第一百零八章 白莲净业火，四众共无遮第2/3段
那出家弟子闻言便朝鱼幼薇友好地一笑，口诵一遍“阿弥陀佛”，随即不卑不亢地邀请鱼幼薇等人入内听讲：
“炼师和顾少府来得正是时候，今日乃是本社举办‘般遮于瑟会’的时候，四众无遮，不禁外人出入，炼师尽可入内寻地听讲。”
无遮会，佛教术语，原指布施僧俗的大会。
而所谓无遮，即宽容而无遮现，取“四众无遮，众生平等”之意，指的是对人不分贵贱、僧俗、智愚、善恶，平等看待。
不分贤圣道俗贵贱上下，平等行财施及法施之法会，即称为无遮会，梵语音译为“般遮于瑟会”。
但相较于现下各地寺院或富商显贵为争相炫耀财富而举办的各类无遮会，净莲社中的无遮会倒是更接近其本义“四众无遮，众生平等”。
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不论僧俗男女，只要心向佛法，皆可入内听讲。
每位听众只需象征性缴纳五文钱，听完全场的来客还能从中取回三文钱。
故而净莲宗在社内举办无遮会时的听众最近可谓是越来越多，人满为患，出家弟子们不得不主动限制能入内的人数。
当然，除此之外，还得要遵守法会的秩序，不准骚扰场内其余听众，否则净莲宗的弟子们可就要拿出平日里操练武艺的成果动手赶人了。
书蝶这会儿到了人多的地方顿时又恢复了活力，走入这间属于净莲社的大院后便开始兴奋地四处张望。
她进门后望见净莲社准备举办法会的场地时情不自禁地感叹了一句：
“这前院不像是人住的地方，反倒像个晒谷场，平坦空旷得不像话，也不知是谁建的这间大院。”
顾柯闻言微微一笑，故意不作回答，却暗自挺了挺胸膛，轻咳了几声，待鱼幼薇转过头来又把脸转到一旁，只留下一个高深莫测的侧脸。
鱼幼薇一看就晓得他是旧病复发，又开始臭显摆了。
但她才懒得跟顾柯一般见识，无奈地瞥了还在摆姿势的顾柯一眼过后，她拉着书蝶就往前排一坐，静静等候这场法会的开幕。
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顾柯被鱼幼薇一阵白眼，也发觉自己有些得意忘形，只好假装刚才什么都没发生一样，恬不知耻地又径直坐到了鱼幼薇旁边，还把书蝶赶到了鱼幼薇座位的另一边。
书蝶一边气急败坏地磨牙，一边在心里狠狠地给可恶的顾家登徒子记了一笔，气鼓鼓地坐到了另一边的座位上。
她还觉得不够解气，于是又使劲抱紧了怀里的波斯奴，说是不让它在院子里乱跑，但怎么看都像是在拿它撒气。
惹得雪白的“小狮子”一阵又一阵地叫唤，显然是抗议书蝶这样“抽刀向更弱者”的行为。
它的抗议最终起到了效果，鱼幼薇轻轻打了书蝶的胳膊一下，随即从她怀里接过了波斯奴，放到了自己的膝盖上。
听众席间的闹腾没有持续太久，随着一声低沉的法螺号声响起，僧俗听众们迅速地安静了下来，等候着本次讲经人的到来。
台下四众等候了约莫半刻钟的样子，在听众们呈半圆形围绕的讲台前走上来了一个衣着朴素的青年僧人。
他便是华亭县城净莲社的主持者，也是普惠法师的亲传弟子，悟慧法师。
悟慧法师本是在法门寺出家的僧人，原本他尽可以在那座如今的天下第一寺中享尽供奉，但出身小康之家的他，最终还是选择追随普惠法师成为一名游僧，开始了长达十年的托钵苦行生涯。
如今他也是普惠法师亲自认定的衣钵弟子中最能继承自己德性，学问，将净莲宗之道传承下去的人。
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在普惠法师北上中原开始新一轮的苦修后，他作为留守江东弟子的首领，现在便负责在华亭县的各个净莲社举办无遮会时给四众讲经。
悟慧上台后一眼就发现了台下端坐着的，正是跟净莲宗关系最为密切的俗家弟子顾柯，如今的净莲宗可谓是他与普惠法师一同构造而成，他甚至称得上是自己的半个师兄弟。
当然，悟慧法师如今也不急着跟顾柯单独见个面，毕竟此时他还有讲经的任务。
他只是在开讲前双手合十，口诵“阿弥陀佛”，跟所有听众互相见过礼后，端坐在蒲团上一手掐诀，一手拿着顾柯让人做好的铜制法器——大喇叭开始讲经。
每一座净莲社的前院院墙经过了特别的设计，都做成了近乎半圆形的样式，方便举办无遮会时讲经人的声音能让听众听清。
故而悟慧法师一开口，在铜喇叭和圆形院墙的加持之下，他的
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