第六十二章 越州狱中第1/3段
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《闺意献张水部》
朱余庆
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。
......
见薛虞芮答应下来，顾柯也如释重负地笑了笑，心想自己一番苦功总算是没有白费，薛娘子终究还是心甘情愿为自己的大计效劳了。
他搀住薛虞芮略显丰腴的手臂，言辞恳切地说：
“但愿二兄此行会顺利，待我练兵有成随军出征浙东平乱，救出父亲与族人后，再与葳蕤一同拜谒家庙。”
俨然是把薛虞芮视作顾家当下某种程度上的女主人了。
薛虞芮心知顾柯如今承担的压力，他并不像在自己面前表现出的那样一切尽在掌握，反倒是面对着极其严峻的局势，随时可能会因得罪浙东观察使王龟而身败名裂。
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倘若此次往润州参加曹公官宴之事不顺，那春后进军浙东之事恐怕也会再生波折。
故而她也柔声安慰顾柯道：
“郎君心意，奴已知晓。葳蕤没有别的才干，只能替郎君打理好这账簿，不让郎君为此等杂务心忧。舅姑在越州这许多时日也未曾有噩耗传来，想必王公也知晓自己所行之事欠考虑，待平定民乱后便会释放郎君族人的。”
古代很多诗人、文学家的诗作中都会将公婆称作“舅姑”。
比如说唐人就留有“未谙姑食性，先遣小姑尝”的诗句。
其实，舅姑一词是从古代就沿袭下来的，并不是唐代人特有的称呼。
在儒家经典文献《礼记》中，“舅姑”字样非常频繁地出现在文中，如：
“质明，赞见妇于舅姑”，“舅姑入室，妇以特豚馈，明妇顺也”，“厥明，舅姑共飨妇”，“顺于舅姑，和于室人”，“妇事舅姑，如事父母”等语。
同时，这两个词还被用来指称岳父和岳母。如《礼记·坊记》载“昏（婚）礼，婿亲迎，见于舅姑”。
郑玄注曰：“舅姑，妻之父母也。”
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“但愿如此。”
顾柯却没有这么乐观，他叹了口气后踱步到别业靠近松江的窗边，扭头望向了南面越州的方向。
......
与此同时，越州城内软禁顾氏一门的小院中。
年过五旬的顾珏穿着一身简朴的麻衣，鬓角霜色相比顾柯返乡时所见更为蔓延，他拄着一截短棍，冷漠的目光沿着院墙投向了另一端身穿绿色县令官服的中年男子。
那人足踏乌皮靴，手持一柄玉如意，也不过问此间主人的意见便满脸堆笑地走入进来，略一拱手后开口说道：
“顾东主威风不减当年，会稽顾氏出了此等寒门贵子，真是令人羡慕啊！
不知没了某那外甥女侍奉，顾氏家人可曾照顾好顾东主的起居？自家大人遭难也不见两位贤侄到此侍奉，岂不是不孝吗？”
顾珏冷笑一声反驳道：
“倘若吾家狐狸儿当真在此，只怕来此门的小院中。
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