第四十一章1月15日（1）第3/3段
我们说过加藤不是家里唯一的男孩，但他是家里最小的孩子。心里蓄满仇恨不得不离开了自己祖国的李明义原本对这个侵略别人国家，杀戮自己同胞的倭寇之邦有着无以言说的敌意。在战争的摧残下，他眼里看到的是比在自己国家DL还要悲惨的场面，在他的心里好像自己并不是因为在DL的利民堂杀死了日本兵，没办法才从自己的国家逃难来到了加藤美子的家乡GD，而是以国际救援队员的身份来到了GD。人除了生活的地域不同，语言、文字、生活习惯和肤色的差别，除此之外无论是根据自己的信仰认为是上帝造的人，还是在科学论证的结果里认为，人是在漫长的历史中演变过来的，相同之处是并没有在基本构造上进行根本性的改变。身体里有着相同的神经系统和脉络组织，中国的中医学不仅仅在中国人的健康历史里一脉纵向贯穿，并横向向世界各地开始融通。
下面我们将会说到在日本GD的上空MG的飞机里跳出一个史无前例的最无赖的“小男孩”——世上最残暴的杀伤武器原子弹，原子弹毁灭性的杀伤威力远远不在于爆炸以后的那段时间，更可怕的是因辐射的波及潜伏期几年十几年甚至更长时间给人们身体带来的无休止的伤害和精神上的打击，其伤害程度比死亡更加的痛苦和可怕。尽管李明义没有在GD挂出“利民堂”的牌匾，凭着他祖传中国中医的医道开始对受伤害的人进行身体和心理上的救治，“李名医”的称号也由此而传开。李明义跟加藤美子几乎把照料孩子的任务全部推到了外婆的身上，战争最需要的是男人，因此加藤家族的男人几乎都死于战争。外婆除了毫无怨言的承担照料孩子的任务，甚至从心里感激加藤美子和李明义，是他们使加藤家族的烟火在即将熄灭的时候又再一次延续下去。加藤李西山小时候受到外婆形影不离的疼爱尤为有加。还有就是加藤的精灵和淘气比他的哥哥们尤加的突出。
“我可爱的淘气的鬼精灵，你怎么来了？”
“淘气的鬼精灵”是外婆对加藤的爱称。
“我到处都找不见你的影子，就找到这里来了。”在加藤的记忆里每年总有一天看不到外婆的影子。母亲告诉他外婆每年的这一天总要全天把自己关在平时锁得严严的屋子里。
“我不是说过在你没有长大的时候不要走进这间屋子吗？”
“可是我现在已经长大了。”
“你是说你已经长大了吗？”
“没错，我的确已经长大了，可以把为什么不能走进间屋子的秘密告诉我了吗？”
“谁跟你说过这里面有秘密？应该说这里面有的是罪孽，一个男人最高尚的死法莫过于死在卫国的战场上，如果是因为侵略而死在别国领土里显然是一种罪孽。就像一只老虎跳进别人的家的院子里疯狂的肆虐，人们给与这只老虎的说法只有两个字，‘该死’或者是‘找死’，这只老虎的下场可想而知，只有以死以谢其罪。看到墙上挂像的那个人了吗？他就是你的外公——加藤霸川。他就是那只跳进别人家院子的那只老虎。
XX年的一月十五日他来到这个世界的时候，加藤的家族曾经为他的到来一度欢腾起来。谁也没有想到他有一天会成为侵略别国领土的残暴分子，一篇报道里是这样写下侵略者的罪恶行径的。
‘奴役占领地的人民，抢劫财产，烧毁房屋，奸**女，进行集体的活埋，挖眼睛，割鼻，活体解剖，给被侵略的国家造成无比深重的灾难和耻辱。犯下的罪恶罄竹难书。’”
屋子里除了上唇两边抿着一抹胡子，眼睛凶巴巴的盯着世界的挂像，再就是一张黑色的桌子上摆着一把锃明瓦亮的军刀。军刀被外婆不停的擦拭已经没有一点的锋芒。
加藤霸川在中国到底都干了一些什么，也许只有这把军刀才能说得最清楚，这是加藤霸川生前不离不弃的军刀，军刀在日本人的眼里既是身份的象征，也是一种使命的所在。如果说他在对中国的侵略战争里越是战绩赫赫，那么他的战刀上粘的无形血迹就越多。尽管每一条无辜的生命并不是由他的军刀亲自杀死的，但是他的这把军刀代表的是权威，是发号施令的权杖。沾血的军刀犯下的罪孽远远不及头领手中挥舞的喝令砍杀的指挥刀犯下的罪孽深重。这把军刀一生也许只亲自沾过一个人的血迹，那就是拥有它的主人。加藤霸川就是用这把军刀在日本天皇裕仁宣布无条件投降的时候自杀身亡的。“宁死不受被俘之辱。”所犯下的罪行早已昭然市之，无颜面对自己曾经奴役领地的人民和自己的亲人。唯有以死亡以谢其罪。
加藤外婆从此开始虔诚笃信佛教。
佛教信仰，世间禅定，天道轮回，死去的只是人的肉体，永远不灭的是人的灵魂。人的灵魂在活着的时候是属于自己，在他死去的时候却盘旋在别人的记忆里。生前一切的所作所为都化为一种灵魂存留在世间，存留在人们的记忆里，死亡预示着一些都走上了终结，一切的罪恶也由此而终止。在加藤外婆的心理，自己丈夫的死亡未必不是一件好事。死亡使一切又回到了原点，预示着又一个新的开始。
加藤霸川的军刀上沾着永远都擦不掉的血迹，擦掉的只是军刀上的锋芒。
在加藤外婆的心理已经没有任何一种方式能够赎回加藤霸川犯下的罪恶，只有求助于佛教心灵上的忏悔和救赎。在外婆的影响下，加藤李西山从小就虔诚的笃信佛教，他对佛教的笃信远远超出了外婆对外公赎罪的心理。
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