第一百四十三章 苦海行（10）第2/3段
“钱毅和郦月。”坐在外面栏杆上喝酒的白有思脱口而对。“莫忘了，钱毅出身河朔，挨着毒沙漠，是人族和巫族混血；而郦月虽然是号称妖族正统的东楚女主，却也只是妖族血统最多而已。”
“所以，人巫妖没有任何生殖隔离，更像是一点细微的人种差异。”张行认真继续，同时继续发散。“可若是这么说，人族和巫妖两族之间差异到底体现在什么地方呢？只是肤色、眼眸色、发色做区分？”
“不是。”李定认命式的叹了口气，放下茶杯认真来答。“最明显的区分其实是在修行和体质上妖族体质很差，但修行前段异常容易，很多有宗族传承的妖族生下来说不得就已经是筑基之体，很轻松就能到通脉后段，但从奇经八脉中的任督二脉开始，便陡然变得艰难起来，以至于妖族内部自称任督二脉为天关；与之相比，巫族修行入门极难，但即便是不修行，他们的普通人只要日常锻炼，都足以相当正脉阶段的人族壮汉。”
张行恍然，便低头做笔记，写完之后，一抬头正看到跟小周玩“象棋的秦宝在对面椅子上盯着自己，不由莫名其妙。
“我也不知道该不该说。”秦宝见状犹豫了一下，但还是主动解释。“其实……都蒙…红山人，虽然是人族，却更像是巫族。”
“什么意思？”张行听到那个名字，心中微微一颤，然后立即压住，转而追问。
“红山人受赤帝娘娘血气与离蛇肉身形成的血泉影响，天生血气壮、身形魁梧，但修行开端极难…”白有思在屋子外面再度插嘴道。“本质上就是巫族的样子。反倒是现在的巫族，因为跟人族通婚太多，一过毒漠和苦海就被同化，未必有红山人更像是巫族。”
“我懂了。”张行恍然一时。“本质和名义所以巫族一开始是受了某位大能的影响？”
“主要是三位真龙。”李定认真以对。“三条互不相干的真龙，这也是巫族三部一直很难真正统一的根本缘故…”
“那么妖族，我猜一下，更多的是受天地元气本身影响而诞生的种族？”张行稍作思索，触类旁通。“而人族最为平庸，或者平等，反而没有任何依托，只能靠自身繁衍和修行…最后反而后劲绵长。”
“这倒是挺有道理的。”白有思在外面应声道。“妖族之所以称为妖族，就是取自突出寻常之意…一直到现在，
都还将偶尔感天地真气生出灵异的野兽称之为妖，便是这个意思了。”
“果然有活生生的妖兽吗？“张行大为震动。“长什么样子，有没有捕获？”
“当然有。”白有思无语至极。“你难道没见过？”
“我如何见过？”张行愕然一时。
“三哥，我的呼雷豹。”秦宝实在是看不下去了。“虽然龙驹更像是巫族的路数，但也不能说这种事情多么少见吧？”
张行当即恍然，却又无语——想想也是，只要没有突变到脱离兽形，没有自己感悟到自己不再是兽，那妖兽和普通野兽又有什么区别呢？
甚至，稍微突变了一点兽形，无法自我修行延续，寻常人也只会以为是偶见的新兽类吧？
一念至此，张行当即放弃了对《白蛇传剧情现实化的追求，转而回到原来的话题上：
“所以，三族本来就可以通婚，但因为修行上的种族差异，妖族先发，人族后至，先后建立霸权，而巫族…巫族功亏一篑，到了白帝爷，实际上完成了人族独霸。而三一正教之后，宗教信仰也实际上一统，三族便从最根本上消除了统一的隔阂。”
“不错。”李定稍微认真起来。“这就是天下有识之士都觉得，是时候天下一统的根本缘故…条件已经成熟了。”
张行愈发恍然，却又忍不住再问：“不过这种稍作总结就能得出结论的简单东西，为什么我读的书里很少有提及呢？”
“因为三一正教。”李定警了眼外面白有思的背影，有一说一。“三一正教大推广的时期，对之前的史书、实录进行过一次大清洗，后来三辉四御的体系推广到四海，三族从血脉到思想实际合一，连东夷和妖族二岛都难阻挡正教的冲击，形成过扫荡，连写的都被吊死过许多这就造成了白帝爷之前的资料，只有官修史书一条途径，偏偏官修史书，总免不了人族独尊，也免不了避讳这个问题。”
张行彻底明悟，敢情还有焚书坑杂。
“所以八千年前，是青帝爷与诸真龙与百族诸部起；三千年前，是黑帝爷和赤帝娘娘与巫族罪龙各领人巫妖三族起；一千多年前，是白帝爷起，实际上奠定人族霸权；然后就是祖帝东征决战游龙女凰，是四家争霸，是三一正教使三族消除文化隔阂，是大唐霸业与崩溃，衣冠南渡，是大晋南下“回过神来，张行一边说一边略显感慨。“历史在加速？”
“可能，但未必。”只有李定瞬间听明白了对方意思，却又连连摇头。“这种事情当局者迷，非得后人才能总结…譬如咱们这个时到现在，
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