第158章 虚无的悼亡诗第1/3段
……
何谓人？
何者为人？
人类是什么？
德国哲学家费尔巴哈曾将宗教的本质归结于人的本质，马克思则在《关于费尔巴哈的提纲》中，批判他形而上学的唯物主义，并提出了——人，是一切社会关系的总和。
梁启超曾言：人者固非可孤立生存于世界也，必有群然后人格始能立。
人无法离开社会而独自存在，人的发展与成长无法离开社会，或者说，离开社会的发展必定是不全面的，孤立的，零散的。
相较于自然年龄这一心理学术语，心理年龄则是依照个体心理活动的健全程度来确定个体的年龄。
人需要在各种不同社会环境中，与不同的人产生交集，并由此得以成长。
孤身经历的漫长岁月中，若是缺少了社会这一要素的存在，自然年龄与心理年龄便将会产生严重的偏差与不符。
最简单的例子应该是纳西妲，五百岁的自然年龄远超常人寿命极限的数倍，却只能通过虚空与他人进行最低限度的接触与交流，纵然有着万般智慧，其心理年龄却更接近于人类的孩童。
而像修仙中，动辄闭关千年、万年的求道者，孤身一人度过的时光要远超过与他人交际的无数倍，所谓万年老怪物，真的拥有与其自然年龄完全相符的心智吗？
未必尽然。
洛零与荧仅有两人共度千年的岁月，除却在灵魂深处烙印下对方永恒的身影，其心智与人格的成长，或许远不及在提瓦特大陆上，与众伙伴共度十年的时光。
千年的相伴，所需考虑的仅有对方与自己，对彼此而言，眼眸中映出的身影就是整个世界。
现实，却要远比这个二人世界更加复杂。
……
长达千年的“蜜月期”后，回到原初世界的两人，并没有见到那些熟悉的身影，想来应该前往了提瓦特大陆。
面对无法确定的未来，在最后的时光里，陪伴自己的亲人、朋友、或者子民，留下最后的回忆，他们或许是有着这般想法吧。
极致的时间流速下，原初世界的千年相较于提瓦特大陆，尚不过一个月的时间，于同伴们而言，不过月余的离别，对荧和洛零却将是时隔千年的重逢。
无上的意志连接世界的根源，令达到极致的时间流速不断放缓，周围的时空传来若有似无的法则共鸣，仿佛高速旋转的轴承遇到阻力减速时发出的奇妙音节。
感受到时空的变动，空间突然裂开一个散发出虹彩光华的缺口，Q版二头身形象的小光人从中跳出，向两人问好。
“笨蛋主人，还有荧，好久不见了。”
“笨蛋是多余的！”洛零忍不住吐槽。
“呵呵，”望着十指相合，亲密无间的两人，零轻笑出声，“看来你们两位应当是度过了一段十分美妙的时光，只是没能见到‘小洛零’有些令人遗憾。”
“……”闻言，荧立即垂下了头，俏脸迅速布满红晕。
千年的时间，如果真的做那些事的话，孩子怕不是都能凑够一支足球队了，可事实呢？
“少在这里打趣我们！”洛零恶狠狠地伸出手，无形的法则之力凝聚成铺天盖地的掌印，以无穷无尽的天地之威向零猛然抓去。
然裂开一个散发出虹彩光华的缺口，Q版二头身形象的小光人从中跳出，向两人问好。
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