侍奉去世的父母如对待活着一样第1/2段
一、说到守孝三年，我要讲讲我的亲戚，是我爱人的大姨两口子，他们夫妻两个真的让我很感动。两个人都是城里人，在城里生活得非常好，可当她的婆婆去世以后，夫妻两个人从城里头搬回农村。
我问他们为什么回来呢。她说：人家都说老人去世三年不离家，魂经常会回来看看。我们虽然是共产党员，不太信这个，可是老人去世，我们心里也是很难过，所以我们就不在城里住了，回来住三年。这是我遇到的真正做到守孝三年，的唯一一例。
这个大姨人非常好，在家里是老大，对兄弟姐妹们好得不得了。她有个小妹妹离异了，孩子没人管，她天天拿出工资管她的侄女，从小一直管到今年好像都14岁了。她为什么这么做？因为母亲临终时最放不下心的就是那个离异的小女儿。她为了能让母亲安心，就照顾妹妹的孩子，一照顾就是十几年。
他们夫妻俩让我很感动，我们现在已经很少能看到守孝三年的人了。不仅如此，现在很多丧事和婚事分不清，很多丧事办得比婚事还热闹，又唱又跳的，我当是结婚呢，一去看原来死人了。
办得这么热闹，是为了向大家宣布一是他家死人了，二是宣传一下他们很有钱、很孝顺。其实，全是假的呀。老人去世本身是很严肃的事情，可是现在弄成蹦蹦跳跳的，搞得好多人都盼着死人，因为死人了就有歌听，有舞看了。所以说现在社会颠倒之极啊。
我就曾经遇到一个老板，父母去世以后他很难过，专门弄了一间房，给他父母塑了两尊小像在里头供着，早晚上香跪拜，天天如此，如果他出差，就会交代给爱人，只要他在家，绝对是他自己亲自烧香，自己跪拜。
我很感动啊，我说怪不得这人发财呢，发财的原因就是《弟子规》上讲的“事死者，如事生”，侍奉去世的父母如对待活着一样。
二、在孔子的学生中有个学生宰予，他是个思想十分活跃的人。孔子提倡子女必须为父母守孝三年，宰予当面反对说：时间太长了。孔子对此很生气，问他：难道你没有从父母那里得到过三年的爱抚吗？
我们从一岁到三岁，父母对我们的爱抚有多少，可让我们给父母守孝三年，我们都还嫌多。别说三年呢，现在人对父母去世后的一七、二七、七七都嫌烦啊。
在我国古代，父母去世，要为父母守孝三年。在父母的坟墓旁盖上简陋的草房，穿粗布孝衣，吃素食，夫妻不同居，平时不从事娱乐活动，以此来表达对父母养育之恩的哀悼和纪念。
为父母服孝的制度后来又扩展为给祖父母、叔父母、岳父母等长辈的服孝制度，在我国古代的典籍《礼记》、《仪礼》中有专门的记载。
五四运动以后，特别是到了现代社会，这一制度才逐渐被废止，但做儿女的对父母的怀念和追思还是不应该忘记的。
在我们一岁的时候，母亲为我们哺乳，我们回馈她的是什么？淘气地咬她一口。我们小的时候，父母会绞尽脑汁给我们做各种营养的东西吃，为的是我们能健康成长。可两三岁的孩子非常淘气，经常会把母亲辛苦做的食物打翻在地。
我家儿子二岁的时候，有时候不注意，就会把饭扣在桌子上，我们家的规章制度是不能抛洒一粒粮食，我爱人就会从桌子上捡到自己碗里头，然后给孩子重新盛饭。做母亲的天天想着给孩子怎么样熬粥才有营养，天天想着给孩子做这吃、做那吃，从来没想过自己。
再接着回顾我们自己的生命历程。我们上小学的时候，可能因为想要一台电子琴，就要花掉父母一个月的薪水，可我们大多数人弹几次后就不弹了，这就是孩子对父母的回报。
上初中了，跟父母和同学看电影，却不愿意和父母坐在一起，只愿意陪同学，这就是给父母的回报。
高中毕业了，父母大多会给孩子做一顿丰盛的晚饭，可孩子还是选的对父母的怀念和追思还是不应该忘记的。
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