第三十二回 叹龄官贾兰有悟 见才子女伶有感第2/2段
贾蔷风度翩翩，谈笑间妙趣横生，贾兰却又不一样。
龄官看去。
沐浴在阳光下的他静静地靠坐在栏杆之下，右手拿着书，怡然自得地专心读着。
太阳正缓缓落下，可余晖之下的他流光溢彩，身放光明。
贾蔷会让你好感大生，可在贾兰的身边，龄官心里有一种说不出的放松，仿佛人生第一次，感受到什么是自由。
“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。”
贾兰手中的书是《尚书》，这也是乃是他所治的本经。
这本经，类似于后世的X科，乃是在易，诗，尚书，春秋，礼记五经任选一个当自己的重点学科，考经义以自己的本经为主，到时候在考生的名册里，除了会记录姓名、年龄、籍贯，还会注明该生所治本经。
有明一代，大体以诗、易、书三经最多，夏朝鼎革之后，诗经一枝独秀，连叠翠书院的山长李玄著也是治诗经而闻名。时人非常看中诗才，贾兰写的《声律启蒙》也是顺应时势的潮流，不得不说这个热点贾兰“蹭”得太对，得了圣上的封赏得了个七品的文散官。
千万别小看它，须知道一府府学的教授也不过是从九品而已，正七品已经是一县主管的品阶了。
这也是贾兰选择不到顺天府的府学就读的其中一个原因，这学生级别比老师还高，你说尴尬不尴尬？唯有叠翠书院不同，山长李玄著乃是正一品的大学士致仕，你服我也服。
贾兰选《尚书》作为本经，乃是深受穿越前某部综艺的影响，主持人与两千年前的古人跨越千年对话：
“先生，《书》好在哪里？请先生指教。”
“我读了九十年的《书》，《禹贡》让我从小知道，华夏九州从何而来，后生，华夏为何一体？”
“自古……便是一体！”
“《尚书》记载了几千年前的中国！”
“所以我岂能不舍命护《书》啊！？”
后世之人研究了多少年，却依旧没有搞懂华夏先民从何而来。
贾兰隐隐有感，如果能够搞清楚这来龙去脉，或许可以找到与穿越之迷有关的线索，于是才不顾学院众人的诧异，选学《尚书》为本经。
对于贾兰的选择，也有些人觉得他是在另辟蹊径，因为五经里以尚书字数最少，以中材而论，日诵三百字，不到九十天就可以背完，以贾兰的拼劲，不过旬日之功。
可为什么方唐镜等人会对贾兰治《书》如此敏感？
那方唐镜对自己的质疑，撇开文人之间的意气之争，说到底还是利益二字，这院试的案首治的是《书》，极有可能会对原本治其它经的读书人带来冲击。
这里面可不仅仅是换一本教材，而是整个学习体系都要受到冲击波及的程度。
古人的应试教育一点也不比今人的差。
早在宋元学案里对五经就有过统计，毛诗三万九千二百二十四字，书二万五千七百字，礼四万五千八百六字，易二万四千二百七字，左氏春秋一十九万六千八百四十五字。
这其中春秋肯定是最吭的，毕竟微言大义。
那剩下是不是应该将目标放在字数最少的书与易呢？
未必。
本章节已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)