52.秦朝的迎客风俗第1/3段
地下洞窟地处极深，所以幽暗万分，即便祭坛周围插满了火把，极大的提供了光明，在这无亘黑暗中依旧显得很弱小。
在祭坛之下，一个身穿古朴兽皮衣的亚祝只觉得有些不安，他抬头，眺望屹立祭坛之上，诵念巫言祭表的太祝，眼神闪过一抹担忧，但因为身份有别，他也不敢多看。
自殷商起，行天人之间，以言告鬼神，以事鬼神示，祈福祥，求永贞，便名为祝，掌管祭祀大权之官，便称之为太祝。
太祝之下，有亚祝与少祝，若要详说，就是红衣大主教，普通主教，与普通的神父的区别，即便殷商早已落幕，秦朝已经横扫六国，一统天下，蚩尤庙这边依旧沿用周制，未曾有变。
这个亚祝，管着好几间庙，手下信众甚多，也算是个一方大人物，但此刻，他只能卖着苦力气，抡起大锤，敲着大鼓，发出古怪而沉闷的鼓声，时而还要发出犹如兽吼一般的呼和，而在更下方，许多少祝穿的更为稀奇古怪，围绕着祭坛，踩着鼓点，跳着形似疯癫的舞。
巫，是人类最古老，也是最原始的宗教信仰，比文字与文明更古老，因为，自人类有智开始，开始困惑生死之时，巫，便已存在，只是表现的形式随着时代而变幻。
甲骨之中克下的巫字，便已经说明了巫之本质，巫，是连接天地，四方之灵的人。
最早的乐，源自于巫，这是唱给天地万物之灵的一种特殊“语言”，最早的舞，也源自于巫，这是祈礼上下四方的颂祭。
巫，必善乐舞！
而此刻，他们所演的，便是大乐与大舞。
大乐祭天地，大舞祈四方。
古朴而荒凉的鼓声与巫言，交织而成的大乐之音，在这幽暗的地下洞窟中回荡着，激起回音延绵，宛如巨兽的咆哮，隐隐形成了诡异难言的变化，让这个地下洞窟的氛围愈发幽寂，仿佛渐渐独立于世外，自成一体。
古拙而激劲的大舞，配合着特定的祭器与法度，形成一种沟通天人的无形力量，汇聚在祭坛之上的太祝，让他的祭言能够传达到更远，更深的冥冥之间。
仪轨渐成，亚祝却愈发不安，他甚至有一种狂躁的冲动，想要彻底破坏这场大祭，但他很快将这种冲动压下来，心中隐隐有些惊惧：
“难不成我也染上邪祟了吗？”
蚩尤信仰在齐国八主信仰中也算名列前茅，速来以勇武，善兵事而著称，常有贵爵或者学者前来参拜，而作为传达蚩尤意志的太祝，因为手持神兵祸劫，更被誉为天下有数的强者，即便强秦兵锋横扫六国，也能保证蚩尤庙的超然物外，不堕兵锋。
如果这样下去，无非是太祝向那位大秦始皇帝低头服个软，表面接受大秦法度的统治，然后日子照过。
但诡异的事情便在这个时候发生了，莫名的邪祟日渐而生。
刚开始时，只是有信众失踪，到后来，甚至出现了有信众存在的村落彻底失踪，这便引起了蚩尤庙的注意，蚩尤庙也算是齐地颇有分量的组织，须得靠信众供奉才能运转，少了信众，也难以持续，然后蚩尤庙便派人彻查一番，但也是找不出原因。
自此之后，邪祟越演越烈，经常有信众，甚至是负责分庙事务的少祝失踪，这般情况惊动也了太祝，他亲自带头彻查，虽是没有查出结果来，但也知晓了，那些失踪者在有贵爵或者学者前来参拜，而作为传达蚩尤意志的太祝，因为手持神兵祸劫，更被誉为天下有数的强者，即便强秦兵锋横扫六国，也能保证蚩尤庙的超然物外，不堕兵锋。
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