54.青史篇章铸其名第1/3段
“上次大祭竟召唤出了上神，而我等竟没有察觉？”
提及这个问题，太祝颇有些不可置信，但是，当墨煌指出这一点后，太祝也醒悟过来，邪祟之事，似乎正是上次大祭后渐渐发生的。
现在才察觉到这一点，并非太祝智商有缺，只是这点刚好处于其心理盲区之中。
他作为江湖强人，也主持蚩尤庙大权多年，养尊处优，也颇为自负，一方面下意识不相信自己主持的大祭，竟会出这种纰漏，而另一方面，也在于，往昔的大祭，能够获得上神的神言天旨回应已经是极其难得的了，上神降临凡尘之事，其实从未出现过。
墨煌这位上神回应呼唤，并且亲自降临凡尘，更是历代大祭中的第一次。
看到墨煌降临，并且一击杀败雪清影的时候，太祝内心其实也有种一个不小心中六合彩头等奖的微妙感觉。
而现在，太祝知道，原来墨煌还并不是第一个因大祭而降临的上神，上次大祭便已经有一个上神降临了，心头的感觉顿时更复杂了。
上次大祭，他们压根没细看，别说好好供奉了，直接把难得降临的上神来了个放置遗忘pay了，眼下的邪祟事件，怕不是上神震怒而来的神罚吧，这么说来，自己这些人也算是罪有应得？
墨煌看着太祝那变幻不定的脸色，觉得很有趣，自从知晓自己和秦朝因果深重之后，墨煌便花费了一些功夫，查过秦朝的一些基础资料。
春秋至大秦年间，可谓巫诡横行之时，人们对灵异鬼神，天命加持之说，几乎毫无抵抗能力，甚至对一些普通的事，也喜欢舔加一些玄幻的色彩，比方说孔子的游学，在很多老百姓的叙说中，孔子乃是神祇转世，一开口，脑门的光圈都是一轮又一轮的冒出来，听其一句话，可以嗨上三天三夜。
这种风俗的由来并非无因，在那个年代，因为交通的落后，民众生态的封闭，导致信息的传递极其闭塞与落后。
但是，战国年间，攻伐连年，为避兵锋，许多人都对外界情报有着强烈的需求，想要知道自家附近是不是又战火骤起，要不要入山遁避。
而这种情报的传递，是以口耳相传的方式传递的，叙说之时，难免加入主观色彩，或者干脆为了语出惊人，极力夸大，而后便是以讹传讹，日渐失真，愈发玄幻。
举个之力，刚开始只是说孔子学说中的一些道理很厉害，接下来就是孔子如神一样牛逼，紧接着就变成孔子就是星君神祇转世，最后就变成孔子身高三丈，腰围三丈，口喷烈焰，眼喷寒冰，日食十人，是个了不得的学问家。
所以，在那个时代很多情报，都很有玄幻性的色彩，而这种风俗导致了什么现象呢，那就是鬼神之威愈发深入人心。
打小所接触的皆是这类信息，心中自然会有神鬼权威极重的既定印象，这种概念极其顽固，犹如人就该穿衣服，以此来遮羞一样，没有什么道理可讲，而是许多代人心中根深蒂固，天经地义的观念与认知，可谓时代的印记。
墨煌原先并不确定这个神兵大秦是否与他所知的那个大秦一样，但看着太祝此刻这般模样，便知道，在这神兵大秦世界线中，神鬼权威依旧深重。
如果这邪祟是外敌侵扰，这太祝要是抓到凶手，必是要将其碎尸万段，但眼下知晓可能是上神所为，他却下意识的想着是否自己等人罪有应得。
太祝犹豫了一下，便问道：“敢问上神，那位上神这般行事，可是降罚于我等。”
墨煌思索了一下，便安慰道：“放心，那位上神指不定是觉得你们在尘世生活的太苦，特意下凡普度尔等，那些失踪之信众，估摸是被接引到天界，成为上帝的座下童子了。”
墨煌选择敷衍，也是有理由的，俗语有云，穷则变，变则通，在战国至秦年间，神鬼权威深入乡野，更有祸心巫诡假借神鬼之说多行不义，有压迫，也孕育着反抗。
这世间，不缺愚昧之人，也不缺百无禁忌之人，哪怕是信奉鬼神的巫之间，也有利益的冲突，会以神鬼之言互相攻伐，由此而来的，那便是，在周朝开始，民间便有换神，改神，弑神之法。
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