165 第一百六十五章第2/3段
他知这一提议注定引来轩然大波，给出的理由，也极其充分：毕竟当年罢景德六科时，上封事者可是见天书符瑞，为逢迎上意，特意夸示两汉举贤良，多因兵荒灾变，所以询访阙政。今国家受瑞建封，不当复设此科，为由的。现又重新恢复景德六科，那岂不是明摆着反驳受瑞建封这点，暗示国家已不复政通人和，而是兵荒灾变了吗？
若真要追根究底，要担事的可不止是上书者一人，还有对此龙颜大悦，批示下去的官家赵恒。
谁敢去追究？
众人渐渐地，就从本能的反对中清醒过来，默默地噤了声。
在他们并未意识到的情况下，因这道惊雷的衬托，他们不约而同地忽略了陆辞将原本明目上笼统得很的景德六科，譬如贤良方正科、洞明韬略科等改得面目全非，成了明目简单直接的水利、农耕、数理、药学等科的举动。
自然也没能顾上反对。
但这还没完陆辞紧接着，又要取消旧制中关于应制举人须先缴进所业策论五十篇、还得经两省侍从看详后，才许应举的规定。
这下又掀起了轩然大波，对此反应最大的，自然是原该负责看详的那些人了。
这陆辞上下嘴皮一合，就生生剥夺了他们的差使，哪儿会乐意？
反对的人太多了，不但寇准要劝，就连小太子也感到不安，又不忍伤了陆辞颜面，便将人召入自己殿中，好生劝说。
陆辞挑明道：“若只求于策论精炼者，何必多此一举，通过制举去求？贡举所纳之才，便已足了。科举难得之才，自是以常法难律不常之人，而豪杰特起者，何屑于于区区题目记诵，明数暗数间求索？”
赵祯若有所思。
陆辞又道：“此回我所制定的科目，皆与实务相系，或与军谋相干，又有哪些与论题所出的九经，论语和孟子扯上干系的？”
就如制举中的水利和农耕两科，哪儿与九经、论语和孟子相干了？
一昧按照旧制的话，那就意味着这人不但得一口气交上五十篇，还需过看详那关，才能赴试。
这样如何能怪应举者寥寥无几，招募不得异才？
分明是门槛不但设得太高，还打一开始就设错地方了。
所谓制举，选拔的就该是贡举难以收拢，或是诗赋策论等方面才能不足，却在某方面有傲人天资，过人之能的特定人才。
还用常规条例进行筛选和拘束的话，选拔出的人才，自然会与贡举所择出的大幅重叠。
等同于从原本就有能耐在贡举中取得优异名次的天纵奇才、或是极擅博闻强记者中，挑出寥寥无几的几位愿抛弃进士出意味的锦绣前程、而专研一项的。
又能有几人？
赵祯听到这里，已被说服了大半。
唯有一点，让他始终感到为难，却不得不说道：“若不设门槛，应举者过多，资历良莠不齐，也难办。”
陆辞早有准备，立马抽出一叠文书，尽是关于他在知汾州时，所设的那八所学院的科设资料：“门槛自然得有。要么是在此类院校中就读超过三年，且在相关科目中，屡得上次或中上评级者，自动获取应举资格要么是曾在实际建设上有过突出或优异表现者要么是当地官员举荐，且拿得出举荐该人的恰当缘由或相关凭证……方可应考。”
这样的筛选标准，自然离完美还有老远的距离，也不乏有心者能钻的空子，但总比一昧：“此回我所制定的科目，皆与实务相系，或与军谋相干，又有哪些与论题所出的九经，论语和孟子扯上干系的？”
本章未完,请点击下一段进行阅读!