全部章节_第一百二十四章：你想我了吗？第1/2段
“我，紫玉。必杀光诸葛家的所有人！”
我震惊的看着女僵尸的身影在白雾中消失，进入青城秘境之中。
她刚刚居然称自己为“紫玉”！莫非这就是那诸葛家那具女尸的名字吗？
但紧接着我心里突然冒出一个巨大的疑问，那就是按照诸葛均的说法，这具名为紫玉的女尸是他们诸葛家的先祖在一座古墓中所发现，其自身早已不知死去了多少年，只是依靠一枚拥有神异效果的宝珠才能保证她的尸身不腐。要知道正常人死亡之后，魂魄离体，进入阴司轮回，而其尸身便会随着自然规律而开始腐烂吗，最终骨肉皆消，化作白骨。
而在一些特殊的情况也会发生异常的变故，其一便是死者生前曾受到过极大的冤屈，满含怨气而亡，死后便会化作厉鬼，厉鬼因怨气而生，不入轮回，我之前所见过的张秀秀便是如此。而第二种情况便是死者魂魄散去，但是尸身却受到阴气滋养，最终发生尸变，变作僵尸复生，秀莲就是这样的情况，虽然我不知道陈胜之是怎样让一个死去近十年的人还能重塑肉身，但是秀莲的尸身是受到成都三百年阴气所滋养才变成僵尸的，这一点上却是没有问题。
但是那名为紫玉的女人已经死了不知道了多少年，按理说她的魂魄已经早已进入轮回之中，而她也并没有经历阴气的滋养，没有化作僵尸的条件，只是单纯的依靠那枚神珠而保住了身前的模样，否则当年诸葛均的那位祖先也不会想找到办法将其复活了。照这样说来，那具女尸只是一具单纯的尸体罢了，无魂无魄，更不会有生前的记忆，哪怕诸葛均的父亲是将她和女僵尸融合在了一起，那也不会有任何的影响才对啊？会什么她还能影响到秀莲的思维，甚至还能口中说出自己的名字，还想要杀光诸葛家的人，这一点却是让我难以想明白。
我迈开步子，跟在秀莲亦或是紫玉的身后往白雾中走去，一步踏入，雾气氤氲，笼罩四野，就像是进入了一个另外的地方。我心中不乱，这已经是我第二次踏足秘境了，我运用望气之术，找了一个方向便向前走去。
我一边前行，一边想着那枚神珠的事情。记得以前我师父曾给我讲过，在中国古代的丧葬礼仪之中，在人死之后，有一种把珠，玉，谷物或钱放入死者口中的习俗，被称为饭含。饭含是饭和含的合称，它以珠、玉、米、贝之类纳于死者口中。饭是用米贝填塞死者之口；含则是用珠、玉、贝等放入死者的口中。
饭含这种礼仪是有着严格的等级制度，根据刘向《说苑·修文》的记载“天子含实以珠，诸侯以玉，大夫以玑，士以贝，庶人以谷实”，由此可见根据死者生前不同的社会地位，他们口中所饭含的东西也是不同。记得《礼稽命征》上也曾写道:“天子饭以珠﹐唅以玉;诸侯饭以珠﹐唅以璧;卿大夫﹑士饭以珠﹐唅以贝。”
而那具名为紫玉的女尸口中居然含着的是一枚神珠，这可绝不是平常人所能享有的一种礼仪规格，要知道在中国古代的社会里，女子地位一向要比男子低上许多，在这种严苛的等级制度下紫玉还能到这种极高的礼仪待遇，那么她就算不是天子之女，她的亲人也至少是诸侯王那种级别的。
我的天啊，当初诸葛家的那个祖先也真是胆大包天，从墓中挖出的这具女尸又不知有着怎样的来历啊！
我心里虽然关于这个紫玉还有这诸多的疑问，但此刻也是容不得我再细想下去，我必须尽快在紫玉追上诸葛均他们之前赶到，要不然到时候后果msp; 饭含这种礼仪是有着严格的等级制度，根据刘向《说苑·修文》的记载“天子含实以珠，诸侯以玉，大夫以玑，士以贝，庶人以谷实”，由此可见根据死者生前不同的社会地位，他们口中所饭含的东西也是不同。记得《礼稽命征》上也曾写道:“天子饭以珠﹐唅以玉;诸侯饭以珠﹐唅以璧;卿大夫﹑士饭以珠﹐唅以贝。”
本章未完,请点击下一段进行阅读!