章五十七.把猫儿送到我的怀里第2/2段
我被催促着走向它们。我被迫了解到自己正是它们中的一员。
那么，紧紧追在我身后，将我吃掉了一半那些灰影，又是什么？是敌人——是我们创造出来用以驱使，却最终将我们吞噬的怪物——
我想要像那些同伴一样张开背后可供飞翔的薄膜，却被剧痛控制，我已经残破不全了，我已经赶不上那首可怕的歌谣了，我徒劳地行走在空旷的原野上。
吾主，解救我！
我是您的眷属，吾主[——]
……
我行走在狭窄的巷道中，手里紧紧握着一根皂石琢成的钉子，我的手心满是刮痕和浓稠的鲜血。煤油和酒精的气味刺痛我的鼻子，我没有穿鞋，我刚从什么地方逃出来。
我是在为吾主祷告，我是在为吾主行走。
我在梦里做着梦。
梦中的我梦到了大海中央的岛，岛上到处是散发着腐臭的绿色沼泽，而在那沼泽深处，巨大的石板上画着复杂的图案，交错成为枷锁。可是星辰轮转，吾主的眼睛即将睁开了！
吾主[——]
……
我在跳舞，用数十只从脑后伸出来的触手。
我在高歌，用管道似的巨口。
我在献祭，用鱼脸、四肢、有尾的动物。
吾主[——]！吾主！那不可言说的名字，那不可名状的形状，那至高无上的智慧，那来自宇宙彼侧的生命！吾主[——]！
在黑暗中朝下，朝下，走到无光的地底，唤醒吾主吧，唤醒吾主[——]
……
-
蓝色鱼骨的描写方式远比几个世纪以前的《黑暗之书》露骨和明确。扩充了《黑暗之书》中隐晦的“手稿与书信”书写格式，将疯魔之人视角从主角身边的对象转移到主角自身。
单就以的态度看待蓝色鱼骨的作品，不得不承认其为适应市场所做的努力。但这个题材毕竟受限，因而《虚伪之眼》系列并非蓝色鱼骨的出道作品与大卖之作。
不过，说不准那个什么“渊洞”邪教，正是从中汲取的灵感也说不定。
——可以说是相当时髦了。
但若真的相信序言中所说的“故事虽是虚构，梦境却为现实”这句话，苜蓿就不得不仔细考虑那些关于梦境的描写。
在从前，“解梦”是巫师和灵媒时常会做的事情。
大多数人类的梦境都是日常生活的投影和潜意识投射，但少数感受性较强的人（大多都是灵媒）会做具有“联结”性质的梦。
那些联结通常关乎力量强大的时空漩涡，或与神，或与渊源，甚至通往世界。
苜蓿儿时曾经梦到过一个站在高高尖塔上的人影。那人身穿黑袍，面前是一只扇动着翅膀的巨大黑龙。
他，或者她举起手中的水晶法杖，整个天空的云雾雷电为之而动，江河湖海逆流而上。
苜蓿醒来后，将这个梦告诉母亲。母亲说，这是她也做过的梦，她的兄弟姐妹，她的父亲母亲也同样做过的梦。
梦中那个人是他们的祖先，是最最强大的巫师，在大裂隙彼侧的那个世界里，他翻手为云覆手为雨；他（她）的力量如同炽热星辰，甚至强大到可以触及彼世，关顾到拥有他血脉的所有生命——
这种梦，正是具有切实的意义，是基于事实的“联结”。
……如果蓝色鱼骨也是一个灵媒的话，这些恐怖诡谲的梦境就将有迹可循。
而如果那个“渊洞”组织的核心人物中也有“灵媒”的话，他们的宗教故事是否就并非模仿臆造，也不是空穴来风？
苜蓿放下书，揉一揉发涨太阳穴。
“布鲁诺雅苹果木，毛毯与火炉，把猫儿送到我的怀里。”
不必怀疑，和“弄出一杯茶”一样，这也是从前的巫师发明出来的咒语。由此可见，苜蓿这一支血脉的确非常爱猫。
这样念诵之后，孟买猫就出现在了他的膝上。
那只小猫柔软的“喵呜”叫了一声，实则是在责骂他居然敢把自己吵醒。好在猫咪骂街的方式通常只关乎臭鱼烂虾蚊虫老鼠，而不会直接问候祖宗，因此对于人类而言，并不能引起愤怒和不适。
苜蓿叹了口气，抚摸它柔软的皮毛，获得了些许安慰。
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