正文 一0二章 解释腐化问题第2/3段
“记得。”
“其实，爸爸所说的只是表面现象，是为了符合写文章的需要。真正让日本产品以质量成名于世界的是'涩泽荣一社会本位伦理文化所起的育心作用。‘在日本，公司是延伸意义上的'大家庭’，职员就像家庭的一员，尽管他们也有个人的私生活、自己家庭的私生活，但公司对职员是很注意的，就连家里有几口人，什么时侯结婚、结婚以后配偶生活得是否美满都要受到关注。这是因为，家庭生活安定与否，对职员本人的工作情绪和心情都会有影响，作为'大家庭'的家长不关心这些问题是不行的。
遵守公司的规矩、公司公共利益优先是很突出的日本式习惯。当公司的利益和个人的利益发生矛盾时，日本人必须在某种程度上牺牲个人利益。另外，当公司的方针和政策与自己的意见不一致时，日本人虽然可以陈述反对意见，但在大家的意见决定以后，必须服从大家的意见。如果不愿埋没自己则要离开公司，但这种情况非常少。
有时公司的利益也会和社会的利益不一致。例如，干了一些对公司有好处的事，但却构成偷税罪，或涉嫌行贿受贿。如果当政府追查得很紧、终于纸里包不住火时，就有殃及公司上层之虞，这时，当事人就要自己承担罪责，或者引咎自杀；留下一句“公司是永存的“有名的庄严口号从大楼屋顶上跳下去牺牲自己的并非绝无仅有。
同样，部下犯错误或多次侵吞公款的情部位况也屡有发生。如果在中国上级会把一切罪名推给部下，有时还会向警方告发部下，总之，是要想方设法以免连累自己，或给自己招来麻烦。但日本人则相反，身为上司的人将引咎辞职。因为有监督不利之罪，即使不直接在法律上构成犯罪，上级也不逃避或隐匿。
日本公司把这种共同意识培植到每一个职员身上，再转化为对品牌尽忠意识，视品牌的生誉为自己生命的一部分。日本公司就是由受过这种训练的公司职员构成的，虽不能说到了一丝不乱的程度，但却形成了在其它公司难以做到的上下配合的共同意识。
这就是文化的力量。
企业如此，社会如此，个人也是如此。像你刚上学常跟同学打架，经常逃避打扫卫生，而现在这些事你都愿意主动干了，这就是集体主义文化上升的表现。如果一个班级一个社会，一旦形成一种共同的群体文化价值观，如同民众心里播种了美丽的种子。他们爱自己的国家胜过爱自己，愿为的国家尽到自己的责任。日本正是在《论语》这种文化影响下，他们在协作感、荣誉感、归属感、成就感、责任感等方面，产生了与别得国家完全不一样的东西。
文化，对个体而言似乎可有可无，但对整体那就不一样了。原来，我给你讲过盖房子中石头、砄和水泥的问题。水泥就相当于文化。文化是一种连接体，只有它才能把石头、砄连在一起。变向的说也只有相同文化价值观的人才能团结在一起，树立法度，理顺差别，贤愚不轻，粗巧不弃，荣属归一，这样的国家才能顺大道通险阻成就于世。
像涩泽荣一在《论语》的基础上发展推出的新的'道德经济合一论'对日本的影响达到了什么程度，八十年代中期日本成为世界首富后，由40家日本最大公司总经理级人员组成的仿美商业代表团团长有这么一段话，他说：我们不想讨论日本企业现在应该做什么，我们的议事日程上要讨论的是，现在日本应该做什么以及什么是符合国家利益的最好政策。我们只有在思考、制定、公布了正确的国家正策后，才能考虑它对企业以及对我们的公司的意义。真的，我们只有完全认识了什么是有利于日本人民和整个国家的正确的最好的社会正策，然后才能讨论经济学问题。喜乐，你看日本人的国家意识多强!你说下，有时还会向警方告发部下，总之，是要想方设法以免连累自己，或给自己招来麻烦。但日本人则相反，身为上司的人将引咎辞职。因为有监督不利之罪，即使不直接在法律上构成犯罪，上级也不逃避或隐匿。
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