第81章 校场观兵4第1/2段
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周朝的礼制，最隆重的礼节就是朝见。因为周朝设计的天下模式，并非后世的统一王朝，而是一种宗主与封国的关系。
历代周王，把功臣和宗室子弟，分散到各地，建立封国，这就叫封建，形成的是封建社会的天下结构。周王是不允许各国互相兼并的，他也不去兼并各国，但各国必须臣服于周王。臣服的一个主要形式就是朝见。
除了按规定奉献一定的财物，这叫进贡，每到一定时候，国君亲自来朝见周王，新君继位，要报告周王。名义上是要获得周王许可，实际上就是个报备而已。
这套制度，从武王开始，到成王时，由周公姬旦执政，形成了稳定的制度。建立起了一个广大的国家，标志着华夏族彻底成熟。
这套制度稳定地实行了二百多年，后来逐渐被破坏，而破坏的根本原因，是周王室内部不停的动乱。
直到幽王时期，这个内部动乱达到顶峰，恰好戎狄的势力也达到顶峰，结果出现犬戎攻破镐京，平王东迁洛阳，与关中的携王，两王并立，互相攻伐。平王最终胜利，然而周王也是从此彻底沉沦，王畿损失一半，土地人口已经比不上当时的晋、齐、楚，与郑、卫、鲁、宋相当了。
此后几百年，不断发生嫡庶之争，江河日下，礼法完全崩溃。到了周考王的时候，干脆一寸土地也不要，全封给弟弟，这就是现在的周国。
姬延当了五十九年天子，今天是第一次说出这么硬气的话。
他语气里略带忧伤：“孟子当年见魏君，魏君问他，天下恶乎定？孟子说，天下定于一。你们应该也读过儒家的书吧？你们知道么，当初我读到这一段的时候，心里有多酸楚？”
“孟子是一百多年前的人物，在他眼里，天下居然并未一统。我这个周王，坐在洛阳宝座上，是个假的吗？呵呵，真的是假的。孟子那书里，称呼魏君，直接喊他梁惠王，谁还记得，他这个梁王，是自封的，那才是假的呢！”
魏国使者在下面，听姬延提到魏国先君的名讳，还说魏王的王号是假的，心里咯噔一紧，抬头瞧了瞧姬延，又不知如何反驳。
你要是深究起来，周天子一个字都没说错啊！
魏国的先祖，是周文王的儿子，周武王的弟弟，封到毕，建立了毕国。武王的儿子，成王的弟弟，封到了唐，也就是后来的晋。
毕国后来被戎狄灭掉，毕的后代就留在了晋，给晋当臣子。到了晋献公的时候，毕万作为晋国将领，灭了另一个姬姓的魏国，得到了魏作为封地。毕万就改氏为魏万，晋国的魏氏就此兴盛。
到了三家分晋的时候，晋国经过二百年恶斗，内部各家都死光了，只剩魏赵韩三家，求周王封他们为诸侯，周王就赏了魏氏一个候爵。
魏赵韩正式成为诸侯，是周王所赏。然后他们才敢正式把晋国最后一座城给夺走。
所以，别看如今魏国是个大国，归根结底，是两次受到周王分封的。魏惠王，是中原正统诸侯里，第一个僭越称王的。因为迁都大梁，所以也叫梁惠王。
魏国这点老底，敢在周王面前掰扯吗？
赵壶和暴推，一听周王说到魏国的老底，他们三家本是一体，当然也都不会去挑这个话头。
姬延却不说了，他知道说这些是没意义的，平常感怀下，拿来怼人，确实能占口舌之利。不过现在不是要跟人说这些没用的。
“诸位，我这是有感而发，不过想告诉你们，天下一直是定于一的，一直都在周王治下。只是沉沦太久，你们都忘了。我如今想重拾武王之政，弭兵止战，你们愿意吗？”
庄清应道：“如果天下各国，自守疆界，不再互相打仗，那是万民之幸，有何不可？”
苏弃悠悠地说：“只不过，要各位国君，放弃一己之虚荣，重新尊奉周王而已。”
“我们会把大王的旨意回报大王……国君的，这些事非我们能做主。”
“好，你们就把寡人的意思告诉你们的国君，让他们明白，只要能臣服于周，各守疆界，咱们就能共享太平。”
此时，暴推站出来问：“敢问陛下，秦国的人为什么没有参与会盟？”
“我派出过使者了，嬴稷这小子，对我不屑一顾。”
“难道他不相信陛下获得了神兵么？”赵壶说。
“秦国是唯一用过这神兵的，他莫不是有恃无恐？”冯恭说。
姬延微微一笑：“大概是我开出的条件，他无法接受吧。”
哦，敢问大王开出什么条件？
“没什么，就是让他把函谷关以东的土地，都送给我。”
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