第一百七十四章 自治体系第3/3段

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  李如海拿过邀请函一看,落款都是些“左田三丁目町内会”之类的,奇怪问道:“这是些什么人,政府的底层机构吗?”

  小早川樱子知道自己男朋友缺乏常识,一但不能直接想起来,那就要想半天,便解释道:“不是,是居民自治组织,和政府无关……”

  RB民间是推行居民自治体系的,其实说起来,居民自治体系才是RB社会稳定的基石——RB首相走马灯一样换,内阁今天倒台,明天重建,后天又曝出政治丑闻,政坛上又是党派林立,党同伐异,混战不休,RB经济持续低迷了长达二十年,但RB社会奇迹一般的稳定,完全不受影响,全靠的就是居民自治。

  这是很难发觉的一点,很多人都在奇怪RB上层混乱,政策一年三改,但底层民众日子竟然过得很平静,这都是忽略了RB町下区磐石一般稳定的自治能力——这种能力,应该就是RB经济持续低迷了二十年,社会秩序依然稳定,国家也没有垮掉的重要原因。

  RB把传统和现代化结合的很好,在一个快速现代化、工业化的进程中,并没有抛弃传统文化和习俗,而是把传统和现代化和谐地交融在了一起,形成了一种独特的民众自治体系。

  RB民众普通认为民间自治体系是比国家机器更持久更稳定的力量,这种体系事务上靠町会,精神上靠神社。

  比如“左田三丁目町内会”就是一个民间自建组织,不归政府管理,其会长由所有住户投票选出,两年一换,会中的干部也由居民自愿出任,基本上是没有薪水的。

  这种町会最大的作用就是维持某片区域内的秩序稳定,类似于互助会,居民们抱团取暖,抵抗外界严寒,也有充当政府和居民纽带的作用——政府不通过町会,很多时候命令都传达不下去。

  町会也收会费,每年一百到五百日元之间,对居民完全称不上负担,和居民的主要交流方式一般通过流动留言板——按规定顺序看,一户看完盖个章传给下一户,其中留言板上内容也是五花八门,从政府最新的要求到垃圾分类标准都有。

  町会也负责和本地黑帮打交道,拜托(给点钱)他们尽量不要闹事,也请这些黑帮保护这儿不受流窜罪犯的侵扰。

  同时防灾也是町会的重要任务,RB地震、火灾都很常见,町会会定期组织防灾演练,普及防灾常识,并在学校等坚固的场所存放救灾设备、毛毯、干粮、水等等,随时准备面对灾害来临。

  不过要说町会是民众世俗层面因生活需要的结合体,那么神社就是把这些民众真正凝聚在一起的深层原因。

  比如很久以前,在美国是人们先聚居,然后才会建教堂,而RB是建了神社,才开始有人聚居。

  神社文化是扎根在RB民众内心深处的,民众很多活动都离不开神社,从九州到北海道,莫不如此——从出生祈福到幼童不同年纪祈福到结婚仪式到家庭祈福,从平时许愿参拜到过年初谐,人生每个阶段——除了死了,神道教认为尸体不净,是不设墓地的——平日里每一天,都可以说和神社息息相关,就是放个烟火,也是神社放最开心。

  当李如海的山门前鸟居高高立起,附近的町村立刻表现出了极大关注——新神社建立了,这是本町历史上的大事啊!

  这山的出现本就让民众们议论纷纷了,只是近期更厉害的事也有不少,热议还谈不上,但总归是奇异现象——虽然电视上给这山的形成找了八百个理由了,但民众还是忍不住神神怪怪方面联想。

  至于原本其他的神社,那不是问题——这个看起来更气派,再多信一个呗! 本章节已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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