第161章 贸易带来好处第1/2段

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  “人的认知取决于他所获得的信息……”袁熙放下碗,说道:“也就是所见即所得。你瞧见了农夫用锄头耕田,你自己便也蹦出一个念头,原来锄头还可以用来耕田。如此,你便会去实践,直到学会一个新技能。”

  田畴道:“如此浅显的道理还用说?”

  袁熙道:“可是,实践也会产生新的认知,就是所做即所得。当初到底是谁想出用锄头翻土的呢?一开始肯定大家都是用手的吧,后来慢慢想到了用工具。”

  田畴道:“有什么话就直说,不需要这么啰嗦。”

  袁熙微笑道:“人和人都有智上面的差别,但真正决定其适应能力的还是认知。一件事物,不同的人认知不一样,就导致结果不一样。同样是一堆火,有些人觉得是灾祸避而远之,有些人则认识到火可以烧熟食物,这堆火就不是同一件事物了。不同认知的人,其面貌都是不同的。往北看,匈奴人、鲜卑人和我们不一样,他们对事物的看法和我们不同。我们汉人有渊源的历史,有孔孟老庄,有春秋战国,有许多认知是现成的,可以借鉴的。假设一个胡人从小在汉人的家庭长大,你猜他和我们会不会一样?同样知书达理?”

  田畴道:“哼,胡种便是胡种,怎么可能和汉人一般?”

  袁熙道:“草原大漠再往北,曾经还有婴孩生活在狼群中,被称作狼孩,他虽然身体为人,但习性乃至叫声均与狼无异。”

  田畴道:“荒谬,奇谈不足为信。”

  袁熙道:“这个世界上不同地方,分布着不同的人,他们的认知全部都不一样。你知道么,澳大利亚有个地方叫做塔斯马尼亚,那里的人,直到20世纪,仍旧过着刀耕火种的生活。算了……细节不用去纠结。认知是在不断开拓的,而开拓的方法则是实践,千百年来,人们学会了使用锄头和火种,其人口越多,样本范围越大,信息流通越快,其认知就会增长越快。而你这个山谷,因为人少,样本就少,可能千百年以后,还是如同现在这般生活,毫无寸进,没有新的思想,只会是一潭死水。”

  田畴道:“这不是很好么?若是有千百年的时间,人人安居乐业,不被外界打扰,就算没有新的东西,也自足了。”

  袁熙叹道:“所以我说,这个好坏,得看你自己定义。若是你觉得这样就很好,那自然无碍。但你觉得每家每户可以多一斤存粮,每天多吃一个鸡蛋,这种富足是好,那就还有很大的改善空间。”

  田畴道:“如今我们山谷中的田地人人平分,大家都勤于耕种,山谷北面还种下了桑树,今年便可以养蚕纺织,总比在外面劳累一辈子却只够温饱的好。人只要看到希望,便会发奋,这样子最好不过。比起外面终日劳作却不及温饱,这里更有你说的活力。”

  袁熙道:“自给自足虽然公平,却不是最有效率的方式。可能原本每人能吃一斤小麦,两个鸡蛋,因为被你公平等分,就只能吃到半斤小麦,一个鸡蛋。”

  田畴道:“胡扯,只有平均分配,自给自足,人人有田种,才能使得生活富足,家家户户有存粮,不至于饿肚子。”

  袁熙道:“那咱们做个实验,我和你是村子里的两个人,假设村子里只有我们两人。我每天能种四斤小麦,养鸡能得到两个鸡蛋,你每天能种两斤小麦,养鸡能得到四个鸡蛋……”

  田畴道:“等等,凭什么我比你种的小麦少?”


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