第三十四章 部族现状第2/2段
只是具体的情况是怎样，还要听他们亲口说过才清楚。不说别人，至少鱼是不会欺瞒他的吧，也没有这样做的理由啊。目前来看，虽然部落损失很大，但是还没有到生死存亡的地步，这也算是幸运。只要中途没有什么其他的波折，有几年时间慢慢发展的话还是能恢复过来的。
另一方面更深层次的原因，就不那么好说出来了。听过鱼和獾介绍了部落里的现状，发现还有老弱妇孺存活下来，刘宝心里就暗自点了点头。
他最怕听见的，就是鱼说部落里只有青壮的男女，老年人和孩子全部损失殆尽，那他就要尽快为自己考虑，甚至是冒险出山，离开这里了。
想想看，在扛过一段艰辛的过程之后，只保存下青壮的群体，是一个怎样的群体？他们都有过怎样的经历？反正刘宝是不愿意细想的。但是至少，那样的部落绝不会是适合他生存的群体。
现代时候，刘宝曾经看过一些北方游牧民族的习俗介绍等等。古时，北方的那些游牧民族的生活事实上异常艰辛，而且很容易遭灾。比如在最恶劣的情况下，遭遇雪灾之类的，又没有遮风避雨的场所和取暖的材料，他们只能一群群的扎堆挤在一起，相互取暖。
按照现代国人的理解，肯定是老弱病残在最内层，越强壮的男人就越在外层，抵抗风雪和寒冷。这几乎是不用思考就可以得出的结论。也是几千年来的我们的传统教育和思维模式所决定的。
可是那些古代游牧民族的做法不是这样的。越强壮的人，就越在最温暖的的内层。而最寒冷的外层空间却是由那些最弱势的人填补。
这里并没有要去比较两种方法的优劣之分，这只是不同意识形态下对面临的问题，所采取的不同解决方式。那些古代游牧民族之所以采取这样的办法，一定是有他的道理，那是由生存环境所决定的生存法则。
但是，这也就是两种文明在根本上的区别，至少在刘宝的认知里，他是干不出这种事情的。游牧民族的方式，更能保存整个族群的精华，让血脉和群体得以延续和强大。
可是在农耕民族看来，连妇孺老幼都不能保护，又算什么文明呢？诚然，这个时代可能还没有什么农耕游牧的出现，按照鱼的描述，他们都是处于渔猎采集的阶段。
只是一旦有了这种苗头和趋势，那就是决定了这个部落，或者是这个族群在以后的发展方向。看似无意的随口一问，不过是关心一下鱼的族人近况，实际上，这却是刘宝经过考虑之后，确认必须第一时间搞清楚的情况。
幸运的是现在看来，只要说的情况属实，那么就可以继续和他们接触下去。至少刘宝是倾向于相信他们的，有心算无心，獾他们几个应该不会想到刘宝的用意，进而在这方面故意欺瞒他。
聊过了部落里的情况。獾的话题一转，开始打探起刘宝的情况来。尽管他已经尽量让自己的问话显得很自然，可是好歹刘宝也是在社会上摸爬滚打过十多年的。在复杂的建筑行业接触过那么多形形色色的各类人物，又怎么会不明白獾的意思？
本章节已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)