第六十章 验证想法第2/2段

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  而且,鱼的部落中很多人都是亲戚来的。还不是堂兄弟,都是表兄弟姐妹,或者是舅舅姨妈。族中也有不少人是亲兄弟,相互之间确实是喊哥哥弟弟,可是没有小一辈的叫他们叔叔伯伯之类的,只有称呼各种舅舅。倒是对长一辈的姐妹有大姨小姨这种说法。

  当初和鱼一起生活的时候,刘宝就被鱼所说的情况弄得头昏脑涨,也觉得不大适应。怎么就只有舅舅姨妈,没有叔伯季仲呢?搞了半天,在现代社会的时候说人家一句“有妈生没爹养”,很可能就是一场血拼的开端,不到头破血流不躺下一个都不算完。可到了这个年月,倒是最正常不过的了?

  且不说这些刘宝从没接触过的母系社会的种种现象,单讲他们的原始共产主义好了。按照鱼以及后来的獾和猫他们的说法,部落的习惯,是老人和妇女带孩子、照料火堆以及处理食物。

  剩余的男性出去打猎,女人负责采集野菜野果之类的。主要采集的是植物性食物,也有动物性的,就是各种虫子,反正刘宝不大想去尝试。

  晚上的时候大家都回到部落,所有采集的食物和打猎的猎物归拢到一起,平均分配。一般主持分配食物的是族长或者巫,要不就是德高望重的年长者。要让食物分配的人人满意可不是简单地活儿,普通人还真干不来。

  另外鱼曾经说过,部落中制作石器手艺最好的就是几个老人,他们会无偿的制作各种石制工具和武器,供族人们使用。但是同样,族人只有使用权,没有所有权,这些工具和武器都是归氏族部落共有的,可不是私人的。只有一种情况例外,自己做的适合自己的少数几件武器工具,以及各自的饰品。

  也就是说,虽然是原始共产主义,但是并不是完全消灭私有制,还是允许个人保留有限的物品的,例如独立制作的武器或者饰物。其他的?那就别指望了。话说这个时代也确实没有什么其他的物资了。

  想想也是,吃的、穿的、用的都是部落提供的,大家都是共有的,还要私人物品干啥?从生老病死到孤幼弱残都有部落负责,还想那么多有的没的、私的公的做什么?不过刘宝可是来自于现代,他很想印证一下自己的想法。

  所以他给了鱼和鼠一人一把小刀,还明确指出这是给他们个人的,不是给部落的。他很想看看鱼和鼠的表现,以及部落对这件事情的反应,也好侧面指导一下自己之后的行为方式。

  所谓入乡随俗,既然自己要融入这个时代,那么就不能不遵行这个时代的规则。违反大家普遍认可的规则可不是什么好事,特立独行或者离经叛道,说不定就会付出意想不到的代价。

  不过事态的发展显然没有让刘宝太失望。他就怕部落强行让鱼和鼠把小刀上缴,或者有人抢夺,那他就得好好考虑以后的日子怎么过了。

  现在看来,众人虽然对鱼和鼠很羡慕,但是也只是羡慕而已,还是让他们继续持有小刀,就连族长和巫也没有说什么。

  而对于刘宝所说的,献给部落的那把小刀,大家则很有想法了。刘宝对此很满意。当然今天只是他来到部落的第一天,后面什么情况还要继续观察看看。 本章节已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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