第六十七章 陶器造型第1/2段
和族长以及羊蹄的一番长谈，足足花了一两个小时。一开始只是相互介绍一些情况，后来主要就是刘宝和羊蹄之前的交流了，因为刘宝发现这个羊蹄虽然看起来年纪已经不小了，但是求知欲望还是挺强烈的，对刘宝所说的东西都充满了好奇。
不过对于刘宝来说，这次谈话也算收获不少。首先是和族长以及羊蹄之间更熟悉了，以后都是要在一起生活的，早些熟悉总会更加方便。
然后对于部落的了解比昨天更加清晰，通过各种旁敲侧击，刘宝也已经大致明白了巫这个职业在部落中的作用。
简单地说，通常情况下，部落中都是有巫的，这更像是一种职业。当然，某些特殊情况下，部落中也会没有巫的存在，但这样的部落一般都是不完整的，或者说是比较弱小的。而强大的部落，有时候就会拥有不止一个巫。
因为这种情况，所以在这个年代所谓的“大巫”也有两种含义，一种和现代的高级职称或者专家、大师之类的称号差不多，得到公认的德高望重、精通某一领域或者做出过杰出贡献的巫，就是大巫了。
另一种所谓的大巫，则是一个部落拥有好几个巫之后，对领头的那一位的称呼，算是尊称或者荣誉吧，就像现代称呼“某某总”，“某某领导”一样。
但是不管哪一种，都是很少见的。杰出的人才，不论在哪个年代都是凤毛麟角。更何况拥有好几个巫的大部落，也不是那么常见，比如羊蹄接触过的几个部落，都并不强盛，规模有限。
而且在交流中，族长也在无意间给刘宝提了一个建议。因为她提起了之前大部落中生活的时候，所见过和使用的那些陶器。按照老妇人的说法，那时候的陶器很脆弱，一不小心就会碎掉，而且颜色也都是红的，表面还没有刘宝所使用的那么光滑。
这点刘宝倒是可以理解，早期的陶器应该是还没有施釉吧？没有釉质层，表面自然不会那么光滑。而脆弱，大约是因为火候不到。根据刘宝的推测，那些原始陶器很可能就是平地堆烧出来的，毕竟现代的时候看过一些考古节目，那上面说最原始的陶器就是这样来的。
可是刘宝就算条件再简陋，那也好歹是经过窑炉的。即便一开始他也使用堆烧，不过至少堆烧的时候他会先在表面糊上了一层泥壳不是？多少也可以起到提高温度的作用吧。
而老妇人族长所说的，则是使用方面的问题。虽然以前的陶器不经用，但是相对来说更加方便。比如本身就有支架，下面有撑脚。要用的时候，直接在陶器下面烧火就可以了。而不像刘宝做的这些，还要先准备炉灶才可以。
刘宝听的一呆？还有这种说法啊？自己的陶器可都是现代的造型，千家万户都在使用，没听谁说过使用不方便的问题啊。要是有这些问题，商店里又怎么会售卖那些造型的器具？不方便的东西注定没有市场，哪个商家会那么傻？
可是转念一想，他忽然就明白了。是啊，自己是来自现代的。生活习惯和这个年代完全不一样，谁家没有燃气灶之类的？而现在呢？很多人都没见过火炉是什么吧？
这时候，刘宝才突然想通了一个长久以来的疑惑。以前，看考古方面的节目时，他就总觉的奇怪，为什么古人的陶器也好，青铜器也好，作为实。
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