楔子第2/2段
也正是因为这样，中国人就是这么一群只认人、不认天的存在，所谓“民意即天意”，“人定胜天”，“人大于天”说法也即因此而来，与印度那种无限时空的从而人极为渺小的认知不同，在中国的哲学中，天不大而人也不小。万事万物，只有依靠自己的努力，内心的坚强，才有最后成功的可能，如果成天幻想于依靠那些虚无的人格神，就无异于痴人说梦了。在《易经》的第二十九卦有解说，道：“像水奔流一样，胸怀坚定的信念，执著专一，内心才能不畏艰险而获得亨通，这种奔流不止、坚强刚毅的行为，必然被人们所崇尚。”
夏商周三朝虽然都有祭祀，但所祭祀的对象可大大不同，代表的意思也就大不一样了，唯一相同的地方：除非是特别日子，他们的祭祀都是选在秋季，后来出现了一个名为“多事之秋”的词语，也不知道是不是因为受了这件事的影响。
现在这个时节又走到了秋季，大周王朝一年一度祭祀先祖的仪式，还是如期而至，场面依旧如往常一样，特别的宏大，各路诸侯都派遣了使臣前来。历史的车轮已经走到了东周，晋楚二国签订弭兵之盟的四十年后了，中央政府的威信其实已经大打折扣，政由方伯，礼乐征伐自天子出的时代一去不回，这样的仪式，对于入不敷出的大周财政来说，是奢侈的，难免有点强颜的味道。
可是大周的天子却太需要这样的一场仪式来振奋人心了，看着台下的各路使臣，大周天子仿佛又回到了那个万邦来朝的强盛时代。夏启曾有钧台宴飨，商汤曾有景亳诰命，周武王曾有盟津誓师，周成王曾有岐陽会猎……
想着大周历代先祖的丰功伟绩，看着眼前这诸侯来朝的局面，周天子的思绪却多少有点难以进入其中，想了一下，多半是被昨晚那份来自吴国夫差的奏章给害的。夫差？这个名字周天子实在是耳生的很，至于吴国，本来也是耳生的很，好像不知道是多少代以前的先王，册封的一个蛮夷小国而已。这种册封的小国，多如牛毛，也不要指望他们有多少的供奉，在大周王朝鞭长莫及的地方，册封一两个小国，安慰一下当地土著的情绪，让他们安安分分的不要来捣乱就好了。
只是在五年前，吴国大军一举攻入楚国郢都，威震诸侯，这几年来没少听到与之相关的消息，只是那个时候，吴国的君主，还是一个叫阖闾的人。
吴王夫差在奏章中洋洋洒洒的写道：“吴国的精锐之师，在他的带领下，打败齐国、攻入楚国郢都，现在更是大败越国，越王勾践带着五千残兵退守会稽山，灭国只在旦夕之间。吴国现在已经雄霸南方，夫差恳求周天子，将吴国册封为大周方伯，代替周天子主宰中原事务……”
方伯是什么，乃是诸侯之长的意思。天子在所分封的诸侯国中，委任功臣、懿亲为诸侯之长，代表王室，镇抚一方，称为“方伯”。
与此同时，陈国、蔡国、郑国等国也以大周正式封国的身份，纷纷上表奏章，恳求册封吴国为方伯，代替周天子共同主宰中原事务，政由方伯。
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