第十章 先民的祭祀第2/2段
为了使自己的统治变得合理，刚刚入主中原的周族就急不可耐的在中原大地推广自己的本族文化，想以此来瓦解大商留下的神权体系。
大商王朝虽然已经败亡了，可是那一套神权统治体系仍在接着运转，上古儒生仍然是那个时代最有权势的一批人。纵然以大周王朝刚刚入住中原的锋芒之势，也难以去挑战上古儒文的权威。当时的周朝为此专门发布了很多的刑法，甚至滥杀了很多无辜的人，都不能阻止自己本族文化的这一低端势态。
终于，他们后来想到了一个另外的办法？”
“什么办法？”顾千玄急忙问道。
“坚强的堡垒都是从内部被攻破的。”高阳明突然高深莫测的说道。
“周朝经过无数次的失败后发现，要想改变神权统治的最好方法，就是主动吸收它，然后从内部去瓦解。大周初年，当时的周天子收集了大量的儒文，依靠着那些儒文，编撰成了现在的周礼。”
“这就是周礼的来历？”
“没错！”
“依靠着周朝的雷霆手段，周礼很快在下层百姓中得到了推广。其实就实质而言，周礼和上古儒文都没有太大的不同，只不过周朝把上古儒文那种自上而下的祭祀形势变成了全民所共享。
将那种自上而下的神权体系改为以血缘为基础，以等级为特征的氏族统治体系。通过血缘代替神权，从纵横两个方面把氏族关系和等级制度构造起来，这就是周礼和上古儒文最大的不同，我们现在所谓“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”也即是这个道理。
周族把这上帝崇拜和神权传统提取了出来，为现在社会结构作用的血缘亲属关系和等级制度作出明朗的政治学解释，使之摆脱了神权控制。严格说起来，周族的这套方式也是成功的，当世的人们已经很少有人祭祀上天的了，与之对应的是祭祀先祖，血缘体系代替神权体系，成为周族入主中原后最大的成功。
再周族感觉自己的策略取得成功后，立刻下令民间烧毁与上古儒文有关的一切文集，禁止民间讨论儒学，有敢违逆者一律按重罪论处。无数的上古儒生遭到了大周王朝的屠杀，于是就这样，仅仅几十年的时间，上古儒文就彻底的从人们的视线中永远的消失了，消失的干干净净。”
“只是，难道当时就没有人站出来反抗大周的行径吗！”
“怎么会没有，在周族入主中原前的儒生可是这个世上最有权势的一批人，纵然是大商王朝已经覆灭，可在当时的天下万族中，甚至包括周族内部，仍然有很多上古儒生的追随者。最后的结果就是，那些上古儒生和他们的追随者与大周王朝之间爆发了一场大战，那场大战便是大周初年著名的管蔡之乱。
那场动乱持续了数年，大周王朝惨胜，最后的结果就是，无数的上古儒文被烧毁，无数的上古儒生被坑杀，朝廷发布法令禁止人们议论儒术，违令者一律杀。在那之后，中原，乃至整个天下，都极少出现过儒生的身影了。”
“所有的儒生都在那场动乱中被屠杀了吗？”顾千玄试探着问道，他可以想象出，那是一个怎样黑暗而流血的年代，人们被虚无谎言迷惑。
“有一个传说，在那场动乱之后，有一小部分的儒生幸存了下来，他们组成了一个严密的组织，在他们的手中，一直保存着最为原始的上古儒文。无数年来一直生活在地下，就是想等到大周衰败之后，彻底摧毁周礼，解救被周礼所束缚的万民。”
“现在的大周已经完全衰败，只得凭借着周礼去维护他们最后的尊严，那群幸存下来的上古儒生他们最后成功了吗！”
“不知道，我也不知道，有一个传说，这些年他们一直隐藏在越国，一边等待时机，一边寻找当年大禹封禅的会稽山，结果二十年前，在晋国的那场内乱之中，组织遭到了巨大了摧残，几百年的努力最后毁于一旦。”
夜色挣浓，忍受着凛冽的寒风，二人依偎着进入了梦乡。
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