第五十六章 治大国若烹小鲜第1/2段
顾千玄盯着赵姝，静静的想了想，好半天后才又突然说道，“那个上古儒文真的有这么大的力量，可以摧毁大周王朝的根基？”
“其实上古儒文到底是什么东西，谁也没有见过，只是传说之中的上古之民，有着祭祀祖先、膜拜上帝的传统，随着时间的流逝，和文明的提高，这套原本万民都能掌握的程序越来越是复杂，而且也越来越规范。到了大商王朝统治时代，这套原本起源于万民的礼仪，已经被少数贵族所垄断，成为了国家的头等大事，而那些上古儒生则是专门分离出来在国家大事时主持这套礼仪的人，上古儒文则是记载这套礼仪的规则。
大周王朝入住中原的时候，当时握有实权的周公旦曾下令，收集所有的上古儒文，结合上古儒文的内容，周公旦派人编撰出了现在的周礼，之后为了维护周礼的正统性，他焚毁了所有的上古儒文。所以现在的人们都只知道周礼而不知道上古儒文，当然这也并不表示所有的上古儒文都消失了，在那些上古儒文的手中，还一直保留着一份最为原始的上古儒文，传闻是由当年大商王朝时期的第一大巫伊尹亲笔书写。就算是在大商王朝时代，那份儒文也是如圣文一般的存在，由每一代的上古儒生领袖亲自保存。”
“等等，以你的意思来说，难道传说中大名鼎鼎的伊尹也是上古儒生的成员。”
赵姝点了点头，“根据传说，确实是的。”
伊尹的名声实在是太大了，就算隔了一千多年的时间，就算顾千玄这样不怎么关心历史的人，也曾听过他的大名，因为他的名气，实在是太响了。对于大商的子民而言，伊尹的地位与大周王朝的周公旦差不多，唯一不同就是，周公旦乃是大周的王室子嗣，周武王的弟弟，而伊尹的出身，仅仅是一个普通的奴隶而已。
“治大国若烹小鲜”这是一句在九州流传很广的话，很多政治家都喜欢引用这句话，只是大多数人却不知道，这句话最早便是由伊尹说出来。传闻伊尹最早是做厨子的，那个时候正好是大夏王朝的末期，政治混乱，豺狼虎豹当道，百姓们民不聊生，商汤正做着灭夏的准备，他思贤若渴。伊尹见汤是个贤德的君主，便以一碗汤来开导他，说道：“做菜既不能太咸，也不能太淡，要调好作料；治国如同做菜，既不能操之过急，也不能松弛懈怠，只有恰到好处，才能把事情办好。”
商汤听伊尹的话后，很受启发，便重用伊尹，“治大国若烹小鲜”这个典故便开始流传开来。商汤在伊尹的建议下，力量开始壮大，很快就打败了夏桀的军队，把夏桀流放到南巢，夏王朝从此灭亡，诸侯拥戴贤德的商汤为天子，建立了大商王朝。伊尹便顺理成章的成为了大商的第一代丞相，一共服侍了商朝商汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代君王，在位期间，整顿吏治，洞察民情，政治清明，使得商朝的国力迅速强盛。沃丁八年，伊尹逝世，终年100岁，沃丁以天子之礼把伊尹安葬在商汤陵寝旁，以表彰他对商朝做出的伟大贡献。
当然，伊尹最为后人所称道的事情，并不是他辅佐商汤打败了大夏，而是在太甲一朝。传闻太甲既位三年后，昏庸无比、暴虐异常、不遵礼法、道德败坏，于是伊尹把他流放到了桐宫学习先代礼法，伊尹摄政当国。太甲在桐宫居住了三年，悔过自新，于是伊尹又重新把太甲迎接了回来，让他重新主政
“殷人的神权统治”和“率民以事神”是那个时代最大的特色，伊尹就是被称为那个时代天的代言人，也就是人和天之间的媒介。他可以刺探天意，代传天意，原来他还是曾经上古儒生的领袖，只有这样，他才有流放太甲的权利。
赵姝又接着说道：“在当年那场晋国的内乱之中，虽然所有的上古儒生都被杀了，但是他们在事发之前就把伊尹亲笔书写的那份‘上古儒文’给转移了。现在谁也不知道那篇上古儒文在什么地方，很可能只有高阳明一人知晓，一旦让那篇上古儒文重现，那对大周王朝的统治绝对会造成一场难以想象的冲击。如果是在大周王朝的强盛时期，大周还可以凭借武力镇压，把影响降到最低，就像大周初年一样。可惜现在的大周是如此衰落，所以周天子绝对不会让那篇儒文落到外人的手中，而我晋国是周王朝的坚定支持者，所以也不希望外人得到那份东西。”
顾千玄道：“所以，你们才这么急着毁掉那篇上古儒文，对吧！的事情，并不是他辅佐商汤打败了大夏，而是在太甲一朝。传闻太甲既位三年后，昏庸无比、暴虐异常、不遵礼法、道德败坏，于是伊尹把他流放到了桐宫学习先代礼法，伊尹摄政当国。太甲在桐宫居住了三年，悔过自新，于是伊尹又重新把太甲迎接了回来，让他重新主政
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