102回、金仙尚为家中客，公主持盈又何妨第1/4段
102回、金仙尚为家中客，公主持盈又何妨
一句话点醒梦中人！玉真公主既然想出家，何必一定要当尼姑呢，做个女冠也行啊？芜州就有齐云观，梅振衣就住在齐云观中，还用找别的地方吗？
唐代道教大兴，但是与世界上其它的成系统、组织严密的宗教不太一样，道教的思想虽脱胎于道家学说，托言老子为道祖，但是道教与传统的道家是两回事。道教派系林立，戒律不一。在唐代，立观受官方承认，正式受箓之后可称道士。
那时候还没有后世王重阳创立全真教，道士受箓入观修行，号称出家人，但也是可以娶妻的，比如孙思邈，他就娶妻生子了。道士娶妻和平常人家嫁娶是不一样的，没有媒聘之事、文定之礼，在受箓之地记入道籍而不是普通的户籍。
还有些道人不是入观修行的出家道士，虽自称道人，但不穿道袍与平常人无异，那与正式出家的道士是两回事。
正式入观修行的女道士称为女冠，上面所说的都是针对男性而言，女性却不同。男道士可以娶妻，但女冠却没有嫁为人妻的，原因无他，因为世俗间的法律男女间的地位不平等。人妻是从属于夫家的，必然是在家人，而女冠却是出家人，所以女冠不嫁人。
女冠不嫁人，但可以结道侣。所谓道侣与夫妻的概念不一样，结缘随缘，不受世俗间宗法牵绊，也不在一起成家生活。有的教派中戒律禁止**，那么道侣之间连男女之事都没有，就是修行互证。具体是怎么回事，还要看所受何戒，所行何愿。
总之一句话，在古代。道教的体系非常复杂，现代人想要完全搞清楚很不容易，关于玉真之事，了解这么多就行了。
玉真公主听提溜转转述宫中正在拟定的圣旨，以及梅振衣等人“私下”的议论，当时就懵了，大脑一片空白，已经无法想更多。张果在提溜转面前说了一句“公主可以假托菩萨梦中显灵招唤。到翠亭庵出家。”提溜转如实转述，公主立刻就到翠亭庵来了。
公主懵了，可是星云师太这个局外人很清醒，听说事情来由，又明白了公主心意，她也有惋惜维护之意，私下里告诉玉真公主，最好的办法不是到翠亭庵当尼姑。而是直接到齐云观受箓为女冠——从哪里来到哪里去！
玉真公主不哭了，脸上泪痕未干，眨着眼睛道：“师太好计较，我怎么没想到？”
星云师太：“关己则乱，你未及细想。”
玉真公主的心定了下来。也开始寻思了：“师太能想到，梅公子等人怎会想不到，为什么只说到翠亭庵出家之计？”
星云师太苦笑：“他们只知宫中地圣意，不敢确定公主的心意。只是私下议论而已。身为梅家之人，有些话是不能出口的，公主只要聪明，自己还想不明白吗？”
说的也对呀，天后要给南鲁公赐婚，还是一位如花似玉的公主，身为南鲁公之子以及家奴，能主动破坏老爷的好事吗？传出去是不忠不孝。非常不好听，只能用这种方式来提醒玉真公主，就看公主自己怎么想了。
公主又想到一个问题：“我若想出家，梅家无法阻止，但想在齐云观出家，又赶在圣旨发出之前，恐怕不容易办到。”
星云师太：“在芜州地界上，只要梅公子点头就能办到。如果你执意如此。梅公子也会让你如愿的。那孩子心很软，又有手段。我了解的。”
公主现在已经将星云师太当作命中救星，不由自主上前拉着她地衣袖道：“我这一番心意，他应该明白，如果他促成此事，就是接受了？”
星云师太轻轻摇了摇头：“这是两回事，梅公子如果按你的意思办了，那是尊重你的选择。妾有情未必郎有意，其它的事暂时就先放下，你不说相伴他身边心愿已足吗？至于那一番心意，日后再谈机缘吧。你若真想在齐云观出家，应当……”
她又小声交代了一番话，最后道：“贫尼是出家人，本不该说这些的，罪过、罪过，阿弥陀佛，阿弥陀佛……”
知焰等在翠亭庵门外，见公主出门泪痕未干却面露喜色，也觉得有些奇怪。玉真上前施礼道：“多谢仙子两番相救，再麻烦你一次，送我回齐云观好吗？”
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