第一百四十二章：不合心意（上架五更，第一更，求订阅！）第2/2段
唐晨走出了销售大厅，仔细观察起这附近的风水来。
古人曾将住宅分为三类：一曰井邑之宅；二曰旷野之宅；三曰山谷之宅。城市住宅即属于第一种井邑之宅。
《阳宅集》成卷一“看龙“条目中有诗云：“万瓦鳞鳞市井中，高连屋脊是来龙，虽曰旱龙天上至，还须滴水界真踪。此即把密集相连的万家屋脊看作蜿蜒起伏的龙脉，那么“滴水界的“水”又如何论呢？
《阳宅觉》中讲到：“收来气之法，盖以街巷作水论。”《阳宅会心集》则更明确说明：“一层街衙为一层水，一层墙屋为一层砂，门前街道即是明堂，对面房宇即为案山。”。
从这些风水古籍中可以看出，把城市中的街道视为“水界”，这在古人那里早有此论，并非今人所附会。因此，古人讲的：“立门前不宜见街口，顾宅后不宜有直脊”之说，就是强调：门前水流不宜直冲过来，屋后龙脉要蜿蜒起伏不僵直。
为什么呢？风水学中最重视有“生气“来源，那万家比户的房屋内都有最有灵气、最有生气的人居住，此等“气道“绝对可以同起伏的山脉相比美；风水学讲究“藏风聚气”，城市的房屋建筑确能起得类似山峦的“藏风聚气”之作用，尤其是那些高大楼房建筑；风水学重视“导气、界，所谓“气之来有水以导之，气之止有水以界之”，车水马龙的街道必然有“导气”之功能，无人居住的宽阔马路则定有“界气”之作用，因此城市的街道自然起着类似“水”的作用。
既然城市的楼房建筑有山峦一样的形状、街道有水流一样的特征，它们就有山、水的内涵，起着类似的作用。
明白了上述道理，城市住宅风水环境的选择也就不难把握了。
例如风水学讲究“曲则有情”，城市住宅则畏忌街道直冲；风水学讲究“山环水抱”，城市住宅则畏忌风口安居和街道反弓；风水学讲究“山谷勿居”，城市住宅则畏忌“天斩”（两幢高大建筑之间的一条狭窄空隙）；风水学讲究“蜿蜒起伏”，城市住宅则畏忌笔直僵硬的道路。
所谓风水好的地方，可以直接翻译为适合人类居住的地方
。
再没常识的人，估计也知道个背山面水吧？为什么要背山面水，因为水源。
有山就一定有山谷，（小土坡除外），尤其是龙脉，一根根龙脊同时也带着一个个山谷，有山谷，有水源的几率就大，人类迁来迁去无非就是寻找水草丰饶的地方。
有河那就更好了，更稳定的水源。只有山水源不稳定，而河流又不好灌溉和利用，所以背山面水是最早期最朴素最实用的风水学。
许多城市也就自然而然地选择在了这些所谓风水好的位置了。
只是阳宅风水比山川风水更难寻龙捉龙，更需要仔细辨认揣摩而已。
唐晨早就对潘州的风水了然于胸，稍稍一看，就能断定此地是不算是吉地。
(本章完)
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