第十四章 神社文化第1/2段
这就是收编了倭岛诸神的好处！郑和推出了全新的神位体系，已经为全体倭岛人所接受了。
左慈也混了一个雷神的重要辅助神的位置，这家伙给自己的定位是：生命之神，医药之神，婚姻子嗣之神。所以他的信仰力也不少，一路上吸收得不亦乐乎。
按照后世的记忆，公孙康规划了神社的建筑，期待重现一种神社文化。现在就是巡检检验成果的时间。
在后世，倭岛给人的印象可以用两个词语来涵盖——那就是“礼貌”、“干净”。
这天，他们来到一个大岛上，参观著名的本岛神社。
在船上可以远观满山盛开的樱花和水中的本岛神社，特别是那个最有名的大鸟居，因为在水中，所以比起平常的鸟居真的是别有一番风格呢！
一下船就发现好多鹿，感觉这个岛被鹿接管了。在倭岛，鹿象征着神的使者，受到尊敬。这只鹿有点小傲娇。
首先看到的大鸟居（意为进入神社之门）。鸟居代表神域的入口，用于区分神栖息的神域和人类居住的世俗界。鸟居的存在提醒来访者，踏入鸟居即意味着进入神域，之后所有的行为举止都应特别注意。
听说大鸟居埋在海水下的柱子能很久不腐烂。好美的海水，海天一色，蔚蓝蔚蓝的。
沙滩上在爬着一些小螃蟹。两边的白色石灯，引领出一条通往神社的小路。小路边有一些渔民自发开的小吃店，在卖着一些海味食品。烧烤煎炸、铁板烧，都有。品种也很繁多，公孙康认出了牡蛎烧烤，还有些海产品甚至公孙康都叫不出名字。
台与女王就像个普通小女孩一样，欢呼尖叫，缠着心爱的人，要吃这个，要尝尝那个。
公孙康万毒不侵，所有食品，他都是先吃一口，再递给台与。台与却理解为恋人间的情趣，一边小脸红红的，一边品尝着公孙康咬过的食物。
“我这是在和雷神大人间接接吻吧?”台与的心里满是幸福感。
一些小鹿围过来，台与忍不住又摸了一下。想投食，岛上的人说有专门的食物。于是台与又买了一些，放在手心中，任由小鹿****。
看着这个小姑娘欢快的样子，公孙康心里暗暗叹了一口气。早早把她推上女王的位置，是不是有点太残忍？
前面就是本岛神社啦！颜色好鲜艳。红白灰色相间，庄重又不拘束。
神宫内古树参天，建筑物全部以原木修筑，茅草盖顶，即便在盛夏也没有一丝燥热。有意思的是，神宫里很多道路都绕树而修，因为倭岛人相信神宫领地内的一草一木皆为神灵所有，不得妄动，所以修路时只好为树让行。
神社内有塔，是多宝塔。多层的木质结构。看来中原汉人传来的建筑文化很好的立足在倭岛的土地上了。
神社内空旷的场地上，有一个戏台，戏台是一块平地，并没有高出地面。有人在跳舞。也还是中原的舞蹈。周围的人都跪坐着，聚精会神的看着。
神社内有几座白色的亭子，还是汉代风格的建筑，在中原比较常见的式样。
人们到神社去，一般是先在神社前的水池边用一个长柄木勺净手，然后到屋脊两边翘起的神社拜殿前，往带木条格的善款箱里扔点零钱，把手拍几下，合十祈祷。有的拜殿前还挂有很粗的麻绳，祈祷者摇动几下，撞得麻绳上的风铃发出响声。祈祷者除了上了年龄的老者，也有不少情侣祈祷终身幸福。
洗手也很有讲究。有一定的规则。
在神社许愿，所以修路时只好为树让行。
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