第一百四十章 造物（上）第2/2段
李元抬头望向其中最为棘手的人物，那个名为“孙悟空”的大猴子。
可以算是西游记的主角，这个东方国家之上最为出名的虚构角色。
“想不到我也会有面对这些人物的一天啊……”
李元在心中苦笑一声，然后立刻定神，肆意地散发出模仿出来的神灵气息，然后默默地运转圣印，去挑动眼前所有新神的恐惧感。
他不知道对于这些人有没有用，不过如果只是用来阻挡他们的脚步，这应该是绰绰有余的了。
因为他的出现，代表了情绪之神的意思和立场，应该一早在电力之前的口中知道他的存在的新神，应该会有所顾忌的。
而他心中也在思考着怎么脱离这个困境。
跟这些人物起冲突不是明智之举，他们在人数上拥有优势，就算刚刚损失了几个战力也不成问题，而且背后还有一个处于虚弱状态的天道老人，李元很难一边保护他、一边面对这些麻烦棘手的人物。
这些外表是神话传说之中神仙模样的人物不是旧神，他们从始至终都没有接受过人类的拜祭，他们是以新神的力量创造出来的“造物”。
在这个资讯爆发年代，在这个媒体众多的世代，新神能够从许多方面得到力量，以其中某几位特殊的新神，接受到的人类的信仰之力是最多的。
娱乐女神、媒体女神、科技之神、文学之神。
这四位新神可以说在各方面都与人类息息相关，可以说是每时每刻都在接受人类创造出来的信仰之力。
然而，他们的神力虽然强大，但是由于神职的限制，他们的战斗力可以说是倒数过来的。
为了解决这一点，娱乐女神想出了一个办法。
那就是把属于自身一部分的概念力量分离出去，以永远丧失那些人类的信仰力量为代价，创造出相应的战斗力。
而这个办法也非常的成功。
“娱乐”所代表的概念范围非常广大，如果把某一个由人类虚构出来的角色进行固定，那么他们的性质就会偏向那一点，原本在本身的娱乐著作之中是负责战斗的角色，在娱乐女神力量的付出之下，自然也会拥有了强大的战斗力。
这一点就跟旧神们的战斗相关的神灵的条件一样，都是来自于人类的信仰与认知。
娱乐女神挑选了一个最为简洁的目标，那就是四大名著的“西游记”。
她将来自西游记这个作品之中的娱乐信仰分离出去，创造出了这个故事之中的四位主角，然后让这些造物来承受整个东方国度的信仰力量。
原本来自于虚构的角色除非是真的受到人类拜祭，并且有了一套完整的仪式，还有长期的进行，否则是不会显化出旧神的，而西游记无论怎么受到欢迎，也是一套虚构的著作，谁都不会去进行这一种偶像祭拜，但也正因为如此，受到广泛认知的西游记所带来的信仰力量也是庞大无比的。
西游记很受欢迎，在人类的社会步入了现代化之后，是前前后后不知改编过了几多万次的娱乐作品，而这样受到整个国家关注的作品，本来就带有强大的信仰力量，这种来自于人们的娱乐的信仰，甚至比真正的传统信仰还要来得强大。
深入民心的经典著作，连小孩子也能够说得出来的人物的名字，加上了改编了无数次的著名程度，所带来的战斗能力无与伦比强大的存在。
于是，娱乐女神便得到了最强大的战斗力。
那就是在人类的娱乐信仰之下，还有他们的认知之中的最强大的“齐天大圣”的这一份力量。
齐天大圣孙悟空，这就是新神势力之中拥有最强个体战斗力的存在，娱乐女神创造出来的“造物”了。
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