楔子第1/2段
时值春分，日暮西山，江西道南丰府王庙乡雷祖庙前的广场，一群戴着鬼头面具的人手舞足蹈，身后的香案香烛袅袅。
他们跳的是傩舞，祭祀的是神霄雷帝。
川府大学博士生王鸣在围观的人群中端起相机，“咔咔”不停地按下快门。
王鸣的博士毕业论文是《神霄派雷法的历史沿革》，从去年十月开始，王鸣先上川府青城山，后访江西的龙虎山、三清山。
今年年初，他回老家南丰府。
上午，他刚刚走访了王庙乡一个唱清词的老艺人。
老艺人会唱《王文清五雷诛孽龙》，有一万多字，老艺人能一字不漏地唱出来。
王文清是北宋末南宋初道士，南丰人，传神霄五雷道法。王鸣选择这个论文方向，一是因为他对雷法特别着迷；二是因为他是王文清第七十二代后裔。
王鸣自小父母双亡，十岁起又陆续看到身边亲人离他而去，见过太多生死和无常。
所以，从小他就立志要打破生死，长生久存。
儒家入世，佛家涅磐，只有道家讲长生，王鸣就选择道家。
王鸣不仅搞学术研究，还按着道家经典上的法门修行。
他的博士导师是龙门派嫡传，给了他不少指点，可惜，王鸣也只是堪堪入门，连筑基都算不上。
导师告诉他，而今是仙道远而人道兴，天地之间已经没有灵气。
而没有灵气，就好像孙猴为学道渡海却无竹筏，根本不可能。
王鸣并没有因此沮丧，反而更加坚定向道之心。
选择雷法为毕业论文方向时王鸣发了大愿，要以论文为契机，总结神霄派历史，整理该派修炼典籍。
自那后，王鸣看书诵经居然过目不忘。
有此感应，王鸣大受鼓舞。
现在，王鸣脑袋渡海却无竹筏，根本不可能。
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