第26章 张良：信陵君？兄可取而代之！（求追第3/3段
“良想请族兄，出山相助。”
张良没有直起身子，而是继续弯着腰，保持着下拜的姿势。
他和韩非的目的是相同的，却也是不同的。
韩非是希望张机加入“流沙”，与韩非一同重建一个崭新的韩国，而张良的目的是希望张机出仕为官？
“我一介无用之人，并无力挽狂澜之能，出仕韩廷又有何用？”
张机皱着眉头，他不明白张良在想什么。
以他和韩非的挚友关系，应该早就知道自己拒绝过韩非。而他连流沙都不愿意加入，又怎么可能出仕这个腐朽的韩国和昏庸无能的韩王？
“不，良并非是请族兄出仕韩廷，而是这山东六国！”
“昔日苏秦配六国相印，慑服强秦十五年不敢东出函谷。信陵君亦率五国联军，将强秦打退回函谷关内。如今……信陵君垂垂老矣！”张良抬起头，他的眼睛炯炯有神，透着不世天才的不羁与傲然，声音嘹亮充满激情和活力，“族兄执掌仁道之剑湛卢，信义自不必说，山东列国君王皆会认可族兄！”
“如是！兄可取而代之，任合纵长，统帅五国联军以抗强秦！”
（3092字）
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PS1：张仪和张良这远亲关系倒真不是作者杜撰的，而是根据各种古籍记载的文字写出来的。而无论是城父张氏还是安邑张氏，都曾有先祖去清阳的宗庙祭祀。
另外，张氏先祖是黄帝的第几个儿子记载倒是有所不同，主流是老四或者老五。
春秋时期的《周易·系辞下》说：“（黄帝）弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下。盖取诸《睽》。”；
先秦时期史官修撰的记载上古帝王、诸侯和卿大夫家族世系传承的史籍《世本》中记载“挥作弓，牟夷作矢。宋忠注曰，挥黄帝子”；
东汉应劭《风俗通·姓氏篇》曰：“张氏，黄帝第五子挥，始造弦，实张网罗，世掌其职，后因氏焉。”；
唐燕国公张说所撰《唐赠丹州刺史先府君神道碑》有“张祖曰挥，帝轩（轩辕）之胤，肇勋弦木，锡姓上矣”；
始修于唐代长庆四年的巴县云篆山石马乡《张氏族谱》中讲：“张本姓姬，出自轩辕黄帝第五子也。三妃彤鱼氏（青阳）生挥，始造弓矢，正主祀弧星，赐姓张。”
PS2：炒茶源于明代，明以前的茶大多是当作菜一样，放点肉和别的蔬菜然后撒点盐就着茶叶煮一下，是当点心吃的，所以那时候一直叫作吃茶，而不是喝茶。然而《秦时明月》的世界嘛，你们懂得，所以……就别喷了
新书期，出于后续成绩的考虑，作者菌可能会删掉一些不是那么正面的评论。
我懂书友们的想法，我这种扑街写书肯定是有不妥当的地方的，但是毕竟前路漫漫，刚上试水，搞不好新读者从推荐那边点进来看新书，看到书友圈和段落的评论出现一些不是那么正面的评论，也许其实只是开个玩笑而已，但是每个人的思维都是不同的，搞不好可能会被带歪什么的。
为了成绩，希望大家理解一下吧，谢谢了。
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