一五一、肘下常备善后方第2/3段
史弥远在地方上势力，与他最为亲善者当属他的族侄史嵩之。此人有野心有才干，不喜欢理学尚义理轻功利的那一套，而且为人果决报复心强，传闻曾在山寺讲学，被寺中僧人所辱，竟然乘夜烧寺而去。这样一个人，必须严格控制，但他所处的官职让赵与莒稍稍放心，他只不过是湖北路制置司干办公事，尚未独当一面。而且以此人心性，赵与莒不认为他对史弥远会有太多忠诚，哪怕他是史弥远族侄，也只是冲着权势而与史弥远亲善。这个人可用，但不可置于要害位置，否则必因私欲而坏大事。
其次便是胡榘，此人又与史嵩之不同，不仅善治地方，而且又极长诗文。他因为与史弥远之父史浩关系亲近的缘故，受史弥远信用，万事唯史弥远马首是瞻，另一方面他又是曾极力主战请斩秦桧的胡铨之孙，其祖之志尚存。而且此人向以忠义自诩，目前出知福州，他虽是史党“四木”之一，可也是值得争取的对象。通过他，可以稳定其余史党在地方上的成员，待得大事定之后，再寻合适位置将他闲置便是。
再次是正任知镇江府的赵善湘，他本是宗室，也是大儒，精通洪范，粗晓兵事。他毕竟是宗室，对史弥远阿附有之，却未必说得上忠诚，或者说，他阿附的只是史弥远攫取的皇权，而不是史弥远本人。
这三人都是可以争取的，而且他们所处的位置也极是关键，一在襄阳一在福州一在镇江。只需他们稳了，那么史弥远在地方上的其余党羽，便只能束手无策了。
史嵩之可以以权势诱之，胡榘可以大义责之，而赵善湘则可以宗室族谊羁之。
想起这几人，赵与莒又觉得有些好笑，在后来写史书的人眼中，这些人阿附史弥远，应当算是“奸党”，但因为史弥远提倡理学，而那些写史书的人又恰恰是抱残守缺的理学一脉，他们把力图匡复、矢志百伐的韩侂胄拿出来与秦桧并列，却将祸国殃民擅自废立擅杀大臣的史弥远放开，原因便是史弥远一手将已经被掀翻打倒的理学钜子朱熹又扶了起来。
文人之党同伐异，理学家之假道学，由此可见一斑了。
他们却有意回避，在史弥远上台之后，打击所谓“韩党”不遗余力，凡赞成开禧北伐者尽受迫害，甚至将辛弃疾、陆游都被诬“党韩改节”而夺了职名。另一位在理论上能与朱熹、陆九渊等相抗衡的元老名宿叶适，也被夺职奉祠十三年。
“可惜，叶正则已死了。”想到叶适，赵与莒心中便禁不住惋惜，这人天分极高，主倡事功之说，正是符合工商业发展初期市民阶层、商人阶层积极进取之思潮，他已在前年病逝，否则的话，使他出来主持大事，必令海内咸服。
想着想着，不知不觉中，又转到今日白天的争执起来。若是他以天子之威逼迫群臣，令群臣接受杨妙真，结果必是满朝告病，这若大一个国家，莫说他一个人，便是他将义学少年全部调来，也无法维系运转。故此，暂时还只有采用曲线方式，庙堂之争，在智不在力也。
只是委曲杨妙真了……
夜过三更，他微微发出鼻息声，他做了一个绮丽的梦，在他的梦境之中，杨妙真一如四年之前。
他辗转难眠，终究还是睡着了，有人也是辗转难眠，却始终难以睡着。
这人便是史弥远。
史弥远此时已经离了悬岛，正在一艘自悬岛开往流求的船上。与他同行的，还有他的一些亲信，但象过万昕这般的爪牙，则不是入狱便是被杀了。
直到现在，他还是觉得有如梦幻般，转瞬之间，他苦心经营多年的朝中势力便土崩瓦解。从最初的惊恐、不安、愤怒、哀伤中平静下来后，他开始深思，为何会如此。
那个年轻的天子，隐忍多年，骗取自己信任，究竟是因为自己太愚蠢，还是他手段太过高明？
这几天，这个问题仍旧在困扰着他。不能说他笨，因为他对付杨氏、真德秀等人，都是干净利落，若不是邓若水中间插一竿子，那日朝会时他便可以摧枯拉朽般将这些政敌尽数赶出朝堂。
那样的话，至少在他死前，这大宋权柄，都将掌握在他这个丞相手中。
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