第010章 前朝疑案（上）第2/2段
罗家老二连忙解释了一番，随后又问：“仙长此来，所为何事？”
“家师下来会朋友，带我一起长长见识。”茅十八呵呵笑着，这一刻，小伙子脸上的仙气顿无，就是一个和关啸差不多岁数的半大孩子。
“贵仙师是……”罗家老二显得越发尊敬。
“家师上霆下霖，人称霆霖子。”
小道士话音还没有落下，罗家两兄弟脸色再次大变，马上跟着问了一句：“贵仙师名讳上下都带雨字，那么请问贵仙师和伯雨子前辈如何称呼？”
听了这个名字，小道士腰杆再次挺了挺，脸上露出得意：“伯雨真人正是小道的师祖。”
真人？这一次轮到关啸吃惊了。
毕竟常和师傅到道观里走动，对于道教的称呼还是很清楚的，在道教中，只有修炼到一定层度，更准确说具有半仙或者地仙之体者，才能被称为真人，比如，长春真人邱处机。佛教的四大菩萨之一普贤菩萨在《封神演义》中出现的时候，也不过就是普贤真人而已，哪咤的师傅是太乙真人。
真人之上就是真君，《西游记》中神通广大的杨戬杨二朗就是显圣真君。真君再往上，就已经进入天仙、金仙、大罗神仙之列。由此可见，真人的地位非常高。
伯雨……茅山……关啸马上在脑海里找到了相关的知识点。关啸以前看过一本道教秘传，纯手抄版：茅山分内外两宗，内宗是清一色的茅姓子弟，一共分为三支，也就是东汉著名的茅山三圣的后代，而茅山三圣则在史料中有记载，老大茅盈在汉宣帝四年受黄金九锡之命，为“东岳上卿司命真君”；与内宗相对应的是外宗，外宗一律为外姓弟子。
而伯雨，如果关啸没有记错的话，本名张雨，700年前，也就是元末明初时期，茅山外宗最有名的门人弟子。让所有中国宗教人士感到奇怪的是，伯雨以后，也就是明初以后，佛道两教开始迅速衰落，以前很多鼎鼎大名的教派比如张陵创建的天师教、王重阳创建的长春派当然还包括茅山、龙门派、东西昆仑两派、蜀山派、青城派、终南山派等大大小小数十个派系竟然一个个销声匿迹――这在中国宗教史上也算是一宗无法破解的陈年旧案。
在明朝以前，中国历代皇帝大多尊崇道教，明初也不例外，但是，因为大大小小的教派突然间“灭门”，明朝两代皇帝竟然找不到朝拜的地方，所以后来第三代皇帝明成祖朱棣不得不命工部侍郎郭琎、隆平侯张信等率30万众进驻武当山，以14年之功，兴建武当宫殿，形成9宫8观、30庵堂、72岩庙、39座桥梁的巨大工程，构成庞大的道教建筑群。在武当山建筑群修筑期间，朱棣始终关切殷殷，前后共发了60多道上谕，再三叮咛对山体不要有分毫修动，这也是武当道教建筑群的一个特点，体现了道教“崇尚自然”的思想。
也就是从明初以后，武当教派取代了天师、终南、茅山、全真等几大教派。
关啸眉头微微皱了一下，他想起在那本秘传上另外一排小字：外宗不入内，内宗不外出。也就是说，真正的茅家子弟，是不允许下山的。所以，第一，现在还不知道到底有没有茅山派；第二就算有，就算眼前这个小道士真的是茅山嫡系子弟，那就更奇怪了――这么一想，关啸这小家伙又把人家看成骗子了。
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