174、神职第1/2段
炎周朝廷为什么拿曲江水神没办法，毕竟仙人都有好多个，最多多派点人手，多消耗一点灵石呗。
归根结底，还是因为曲江水神有一批炎周朝管不到的信徒，信徒数量还不少，完全能够支撑曲江水神好几轮的复活。
所以，除非朝廷有办法把整个曲江水族都弄死，或者铁了心的要把曲江水神轮个几遍，否则还真不会跟曲江水神撕破脸。
敖雪获得了罗河水神的神职以后，自发的开始对现有的水府进行改造，一层淡淡的水膜出现在水府之上。
有了这层水膜，水府基本就隔绝了河水，即使是普通人，来到水府也可以正常生活。
同时，敖雪还把所有的虾兵蟹将登记入册，从现在开始，这些虾兵蟹将就正式归属于罗河水府了，当然，他们也依旧归属于罗斌。
这样的登记，只是为了能让那10%的加成起作用，算上敖雪之前的羁绊，在敖雪的麾下，这些虾兵蟹将的基础属性会得到极大的增幅。
这还不止，敖雪告诉罗斌，她可以在罗河，或者离罗河不远的地方，直接调用罗河水力。
也就是说，在罗河附近战斗，敖雪使用水系相关的法术，都可以节省大量的法力，毕竟已经不需要凭空造水了。
由此可见，神职对神灵的加成是方方面面的，这一点，恐怕是升级乃至于升星都没办法比拟。
通过对敖雪的观察，罗斌也确定了他的神庙应该如何发展，那就是尽量为麾下的大神小神们获取神职。
神职可以让神灵们主动获取更多的信徒，反哺神庙的发展，还可以极大的增强神灵们的战斗力。
最重要的是，获取到神职以后，他们可以不用拘泥于神庙区，得到更广阔的信徒来源。
当然，神职也不是那么好获取的，有敖雪和他自身的经验，罗斌对神职也算是有所了解了。
一般来说，获取神职有两个正常的途径，一个就是和之前鹿家的土地神那样，由国家耗费国运，指定一个来继承神职。
另一个途径，则是让神职自由选择，这就不需要耗费额外的东西，但对选择的对象要求比较高。
仅从敖雪和罗斌从原世界吸取的神话知识，罗斌现在就可以总结出几个条件。
第一个，神职选择的对象肯定要具备一定的实力，起码不能随便一个阴魂或者妖怪就能被选中。
第二个，神职选择的对象肯定要与神职有一定的相关性，比如罗河水神这个职位，既然是水神，那么一个火属性的神灵是肯定不会被选中的。
第三点，可能诞生神职的那片领地，对选择的对象也会有一定的要求。
比如罗斌知道的，原世界的山神土地，大多都是土生土长的原住民，这可能会让神职更加的认同。
当然，通过之前抢夺土地神职的事情，罗斌也知道，就算你不符合神职的选择要求，也不是没办法强行获取神职。
这就像结婚一样，这个世界的结婚有两种方法，一个是父母决定，这就类似于国运指定，由不得儿女不同意。
第二个，就是自由恋爱，生米煮成熟饭了，父母也就没办法了。
当然，除了这两种正常途经，还有类似于山贼抢亲，直接抢回山寨，那样虽然得不到外界的认可，但实质上并没有差别，说起来，罗斌应该就是这种。
相同的还有怡红院模式，只不过这种，访问者并不能获得所有权。
这和现在的野神挺像，野神大多掌握一两条相关的规则，否则只能算是妖怪，并不能算是进入神道。
比如之前的大柳树，他就有降雨和滋润土地的能力，和土地神的神职有一定的契合性。
只有掌握一两条相应的规则，才能够通过这些规则来吸取信仰，否则就只能像白狐狸那样，哪怕是装神弄鬼，也只能得一个狐仙的名号，并不能算是神灵。
当然，量变总是会引起质变的，依然那白狐狸来举例的话。
只要白狐狸持之以恒的做下去，通过一定的手段收割大量的信仰，那么信仰依然会形成相应的法则，变相的让白狐狸达成成神的条件。
只不过，这就有一定难度了，毕竟，没有相应的规则，收割信仰不是那么容易的。
因此，就诞生了许多邪神，通过各种方法来回馈祭祀者，收割大量的信仰。<质上并没有差别，说起来，罗斌应该就是这种。
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