第七十七章 迎新娘（四）第1/2段
众人拥着周杰轮，来到了第五关。
一来到第五关，一帮饿狼们，眼睛都绿了。
在他们的面前，站着两排八个美女。
这一关也知道了：对歌！
因蕲国百分之九十以上的人是土家族，所以土家族的人喜欢对歌的风气，几百年来是经久不衰。
土家族音乐艺术从各个乐种的音乐旋律、节奏、演唱、表演中所体现的粗犷豪放、雄伟壮丽、肃穆凝重、慷慨悲歌、古朴严谨、欢快跳跃、风趣诙谐、抒情优美等的音乐个性，在内容与形式上的高度统一中所表现出的具有共同性的、相对稳定性的艺术特色。
它是土家族风土人情、礼仪习俗、民风、民族风格的展现，是土家族音乐艺术之生命。
风格作为土家族音乐艺术中所体现的审美范畴，是从音乐艺术整体上所呈现出具有代表性的特点而被人们感知的，是土家人民在歌唱其民歌的主观心态特征和表现其音乐内容与形式的物质外壳的特征相统一而形成的难以说明却又能感受的艺术特质。
土家族歌词多采用七字句，如：“晚风轻轻摇树梢，月亮静静上楼角，么妹轻轻往外走，金竹林里会阿哥。”
五句子歌也是土家族一种独具特色的山歌。
丰富多彩的社会生活，决定了土家族山歌的多样性。多样化的题材不仅本身成为风格的一个特点，而且必然会反映在作为音乐形态主体的曲调之中，从而对土家族音乐艺术风格的形成起着至关重要的作用。
衬词在土家族山歌中也起着重要的作用。衬词运用较为广泛并具有独到之处，如“哎呀佐”、“嗬也嗬”、“哎哟也”、“喂衣哟”、“罗”、“哪”、“嘛”、“哦”、“啊”、“哇”、“唉”、“罗姐儿”、“里兰当”等等，这些衬词作为语言成份的表义是有限的，但与曲调结合后确有很强的表情作用，它也是土家族山歌歌词中能影响风格的重要因素之一。
在土家族聚居的这一群体中，其山歌的歌唱有自己独特的特点，它以音高、音色、力度和时值上的细微变化，歌唱中以“滑”、“倚”、“颤”、“假声”等手法的不同运用，体现出土家族山歌歌唱中特殊的内涵，它是歌唱中具有风格标志的艺术手段；
同时，土家族山歌歌唱中也注重使用悠长的气息演唱音域宽广与跳度较大而波浪起伏的旋律。
这些特殊的歌唱方法却因不影响信息的交流而更多的受着传统心态的控制，故更长期的保持了原有的状态。
土家族山歌在原生的状态传承中，不仅是歌词传承，而且独特的唱法也作为重要的组成部分得到较忠实的传承。由此，通过山歌唱法而更加显示出土家族音乐艺术独有的风格。
而昆府所设均为对歌形式：
设有东西二台，相距四五米。
按照惯例，两人对唱，西边的叫坐台，东边叫陪台。
坐台(周杰轮)一人，陪台八人，赵钱孙李轮唱。
按例，陪台的上台出题领唱。
于是，一个大眼睛园脸的女孩开嗓唱起来：
小乖乖來小乖乖
我们说给你来猜
什么长，长上天
哪样长，海中间
什么长长街前卖嘛
哪样长长妹跟前喽哟嗨
女孩唱完，她身边的几个女孩一齐喊道：“周杰轮，接歌！”
这一喊可不要紧，整个昆府的上空，响起了震天动地的声音：
“周杰轮，坐台！”
周杰轮是哭笑不得，什么坐台？我不是小姐，往哪儿去坐台。
虽说词意不爽，但周杰轮还是知道，该他开嗓了。
于是，周杰轮照搬对方的音调唱了起来：
小乖乖來小乖乖
你们说来我来猜
銀河长，长上天
莲藕长长海中间
米线长长街前卖嘛
丝线长长妹跟前喽哟嗨
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