第五十五集 子胥奔亡第3/4段
画外音：王子朝流亡朝廷在南阳安定下来之后，老子以其大能，率众弟子将所有周室典籍分头埋藏，妥善保管。此后数千年来，通观中国现存史籍，再无明确载其下落者。此批无价之宝，就此人间蒸发，神秘失踪。在以后历代出土文物中，也不曾见其踪影。
王子朝出周奔楚之后，周敬王在位长达四十四年。此后史册典籍，竟也再无关于老子任何记载，由此便成第二千古迷案。老子此后终身隐居不仕，至有骑青牛出函谷，一去不回传闻，则应与其曾主持秘藏周室典籍，此一绝秘行动有关。
据《庄子·天道篇》记载，周室经历王子朝之乱后，周敬王曾重新向天下征集图书，以重建王室图书馆，并请孔子相助。
子路便对师父提出建议：老聃如今免官归居，夫子欲求藏书，何不试问此公？
孔子称善，往见老聃。
老聃虽予接见，但闻孔子追问周室典籍之事，便断然拒绝其请。于是孔子乘兴而来，失意而归。自此之后，两位文化先驱、儒道鼻祖，再也未曾谋面。
画外音：此后未久，便有传说，老子乘骑青牛，西出函谷关而去。莫非是为躲避孔子再来求讨秘藏典籍，由此扬言自己已经离开中原，以使孔子死心？世人皆知，老子除为周朝守藏室史之外，更无出仕记载，可谓终生隐居，并传说为神，道家之祖。则老子既要隐居，又何必非要撰写五千言《道德经》，并大张旗鼓，通过关尹喜以告世人？《道德经》虽仅五千余字，但在当时堪称长篇巨著，内中却又丝毫不提特定事物，皆以隐语叙述。
无独有偶，于此后未久后便即问世之奇书《山海经》，也回避现实事件人物，皆以传说及鬼怪代指。后世学才认为，其二书之彰，是皆欲流传后世；其二书之隐，则必有所指，以待世出奇才，解其奥秘。二书一曰大道，一曰地理，是否便如今之加密保险库门，必须两道锁钥，同时运作；并兼以密码指令，方能开启周室秘藏典籍之宝藏呢？
孔丘往见老子，并非完全空手而归。临去之时，老子赠其一部奇书，便是《周易》。
据《论语》等相关经典记载，皆都明说，孔子至五十岁甚至更晚些时，方才得以读到《周易》一书，并视为奇珍异宝，誉为六经之首。
《周易》成书于周文王时，或经周公撰成，彼时已存世五百余年。
孔子因何至五十岁时方得见到？只因其书原为周王室秘藏典籍，且具预测王朝兴亡成败神奇功能，故严禁使外人得见。老子携周室典籍奔楚，不愿此部奇书永远埋没，因而悄悄赠予孔子。经过孔子数年披阅删减，再与门人弟子加以编纂，《周易》方得流传后世。
事件悬疑：孔子最后一次拜见老子，对外宣说碰壁而归，并亲传老子已经骑牛出关而去，其实是为掩人耳目。因自其还至曲阜之后，图书传抄之业便即出现，继而私学教育大兴，终至诸子百家学术繁荣，这些奇怪现象，如何解释？所谓孔子学《周易》，删定《诗》、《书》，皆是在老子“骑牛出关”之后方才发生，又是何故？
历史真相：孔子去求老子之时，并未被其完全拒绝，而是得以取经归来，而不愿宣之于口，公之于众。亦由此可知，中国最原版《西游记》，乃是老子与孔子师徒两人联手导演，由孔子与其门人倾情演绎，以成千古佳作。取经之人自然不是唐僧，而是孔子本人。
以此而论，因王子朝寄居楚境，故将《山海经》相赠楚国王室，使在公族上层流传，终被屈原读到，并据此创作出千古绝唱《天问》，亦便顺理成章。此后秦灭楚，汉又灭秦，《山海经》为萧何所得，至西汉末年刘向编校古书，《山海经》方得公开士林，为世人所知。
王子朝乱周之后，自周敬王始，周天子权威非但一落千丈，而是已经沦落到可有可无。王子朝既死，老子李耳自此亦鸿飞冥冥，再无音讯，只留下《周易》、《山海经》及《道德经》三部真经，流传后世，成为华夏文化根源主脉，熠熠生辉。
镜头转换，按下孔子问礼，复说伍员逃亡。
伍子胥一箭吓退武城黑，拨回马头，回望西边天际，只见长河落日，残阳如血。
因知武城黑此去，楚平王及费无极必定不会就此甘休，由是打马狂奔，向东北而行。
这一日，忽听水声如雷，前临大江，拦住去路。
伍子胥放眼远望，见并无一艘舟船，恐追兵将至，不由忧急如焚。
又恐追兵将至，因见江边有一片柳林，乃心生一计，遂将身上所穿白袍脱下，挂于柳树之上。又自行囊中取出一双芒鞋，换下足上所穿旧履，弃于江边，然后沿江直下。
半日之后，马蹄声急，车轮滚滚，楚将沈尹戍追至江口。
沈尹戍驻马江畔，游目四顾，忽见柳枝挂袍，江边遗履，于是说道：此必是伍子胥走投无路，自投水而死，尸首早被冲到下游去也。
众将皆都不欲深究，齐都应道：将军所言是也，必是如此。
沈尹戍于是得其袍履，自回郢都，还奏楚王：臣等日夜追赶，在江边得此袍履。伍员不知去向，想是投江自尽了。
平王信以为实，便欲就此罢休。
费无极却斥骂道：岂有此理！伍子胥若是轻易寻死者，我又何必惧其报仇？此必是障眼之法，又将你等废物欺骗了也。
由是又向平王进言：臣有一计，可擒伍员。
楚平王：卿又有何计？
费无极：大王再出檄文，诏令各路关津渡口，严加盘诘来往行人。复以重金悬赏，有能捕获伍员来献者，杀人者可免其罪，无罪者赐粟五万石，封爵上大夫；容留及纵放者，全家处斩。又遣使遍告列国诸侯，凡有收容伍员者，即起大兵征伐，吞灭其国。
楚平王：何劳如此兴师动众？
费无极：所谓劳师一时，平安百世。如此伍子胥进退无路，有国难奔，无路容身，纵一时不能就擒，其势已孤，安能成其大事哉？
平王悉从其计，于是再次画影图形，传谕边邑诸侯，内外兼施，遍天下访拿伍员。
伍员施计摆脱追兵，信马沿江东下，忽想起太子建逃奔宋国，遂望睢阳而进，欲往投之。行至中途，忽见一簇车马前来，车上之人似曾相识。
伍员拭目细看，来车渐近，见果然是故人包胥，因封于申地，故称申包胥者。
此时申包胥也已认出伍员，急出声招呼：前面骑者，不是我弟伍子胥乎？
伍员见被认出，躲避不得，于是滚鞍下马，立于道左相候。
申包胥慌忙下车相见，执手相问：我弟子胥何来？因何狼狈至此！
伍员见到亲人，不由大悲，便将平王枉杀父兄之事哭诉一遍，热泪长流。
申包胥听罢心如油烹，也跟着落泪半晌，然后问道：既是如此，我弟意欲何往？
伍员：弟将奔他国，借兵伐楚，生嚼楚王，车裂无极！兄可助我？
申包胥嗟叹半晌，劝道：楚王虽然无道，君也；你伍氏累食其禄，伐君不祥。吾亦为楚臣，欲教子报仇，则为不忠；教子不报，又陷子于不孝。如今只论朋友之谊，子之行藏，我必不漏泄于人。然子能覆楚，吾必能存楚；子能危楚，吾必能安楚。
伍员暗暗点头，大哭上马而去。因昼伏夜行，穿山度林，潜踪以进，不一日到至宋国，见到太子建，详叙平王及费无极过恶。
太子建：血海深仇，自是非报不可。可惜宋国方乱，君臣相攻，不能助我，经典记载，皆都明说，孔子至五十岁甚至更晚些时，方才得以读到《周易》一书，并视为奇珍异宝，誉为六经之首。
本章未完,请点击下一段进行阅读!