第四章 神念妙用第1/3段
前世四十年所学功法和技能都在，经验和教训也都在，这是方鱼的底气。
不仅如此，他还拥有神识空间，一个让两片记忆都显得渺小无比的神识空间，一个装进他四十年的经验、教训、功法、技能都没感觉到占了什么地方的巨大的神识空间，只是神识在这空间中显得过于稀薄。
重生之前的方鱼是筑基巅峰的修为，因为经常要以神念控制炼丹的缘故，他的神念修为是高于同样是筑基巅峰的其他修士的。但即便方鱼的修为在筑基之后的玄照期修为，也无法开辟神识空间。神识空间的开辟需要金丹期的修为才可以。
“既然有了神识空间，那么是不是神念也很强大呢？”
想到此处方鱼调动起念头，向身体各处探去。这个行为叫做内视，内视是一种主动的探查，它是基于修炼者的灵魂或念头进行的，假如灵魂或念头不够强大，就做不到探查，只能感应。
“这神念可真好用！应该是不亚于金丹期的神念了吧！”方鱼如此推断。
重生的方鱼，虽然身体的修为没有了，但是神念修为不仅保留下来，还有了跨越式提升，开辟出巨大的神识空间，尽管其中神识稀薄难察，但调动起来迅捷无比，神识的纯净度也是前所未闻。
念头是一个与人的魂魄相关的概念，可以认为念头是魂魄的一部分。人的魂魄被分作主动意识和潜意识两部分，念头是魂魄中主观能动的意识部分。
修士修炼到一定程度，念头可以从魂魄中分离出之后，此时念头就成了魂魄派出执行任务的小兵，这比魂魄亲自行动对修炼者要安全的多。
据说，人在一瞬间可以产生或熄灭数万个念头，这个传说的前提是念头没有被从魂魄中分离出来。
那么，一个人最多可以同时拥有多少个从魂魄中分离出来的念头呢？这与人修为有关，初学者能做到从魂魄中分离出一个念头已经不易，越是修为高深的人，分离出来的念头就越多。
如果所有的念头同时被消灭，这个人必将神魂大伤，即便保住性命，也会变得呆傻，因为念头之外，人只剩下了潜意识。
早期的修炼者，在没发展出念头的离体方式时，常采用魂魄出窍的离体方式。要做到魂魄出窍，就需要找一处安稳之地，摆好特殊姿势以方便魂魄进出，完事后要及时归体，时间一长，灵魂会被空气分解逸散，人也就死翘翘了。
魂魄出窍既不方便，更不安全。后来有大能者研究出念头修炼之法。修为达到一定程度，念头从魂魄中分离，再修炼念头可以代替魂魄离体而出。
这样做即便念头在外发生什么危险或者没有及时回来，也只是一个念头而已，伤不到魂魄根本。虽然大量念头的损失也会很麻烦，但只要不是全部念头，施法者也就保住了性命，未来还可以通过对神魂的修炼恢复回来。
念头相对应的概念叫神识，它是魂魄中的潜意识部分。神识有三个特点，以下将逐一分说。
第一个特点是量大，神识的量远大于念头，或者说，念头数量是一个可以计数的量，而神识则是不可计量。
第二个特点是潜意识性，也就是说神识无需被主动驱使，可以自动运行。
神识自动运行的依据来自人类先天的潜意识传承和后天因反复而形成的意识倾向。意识倾向用俗话说就是习惯、爱好、偏向。
比如方鱼之前认为这次重生是一件好事儿，他迫不及待想迎接重生的新生活；在得到这样的信号之后，神识空间就开始了对两片记忆的吞噬。
第三个特点是稳定性，这个稳定是相对于念头来说的，神识相对于念头更不容易被外物侵扰。
比如说魂魄长时间离体会被空气分解这件事情，细说起来，首先被分解的是念头的部分，而神识则需要相当长一段时间才能被分解掉。
故此，修士使用念头，需要用神识包裹住念头，念头接受魂魄的驱动，而神识起到对念头的保护作用。
人的神识是以魂魄为中心，弥散全身。神识修炼可以使神识变得强大和稳定，继续修炼可以打开神识空间。
神识空间是一片存储着神识的神秘空间，可以说，筑基期一直到举霞飞升，修士一直在向着一个强大的神识空间而努力。
神念是念头和神识合在一起的称呼方法，说起神念，就说明这是一个被神识包裹的念头。
一圈内视探查下来，方鱼发现经脉主干的受到的影响不大，但肌肉和肌肉内的经脉情况不容乐观，明显是超出极限使用后的状态。
方鱼在回忆中过滤着曾经学过的功法和经验，发现要缓解这种状况，任何一个能够做周天运转的功法应该都可以有所帮助。
“就用凝气诀吧！”考虑到当前身体只是气感中期的状况，也只能选择这最简单、最初级的可以运行周天的功法。
“凝气诀”是通过修炼者摆出各种不同的姿势来辅助推动内气的运行的功法。现在方鱼行动不便，但好在他神念强大、品质高。虽然是微不可查的细小内力，耐下心来，也能凑合着以神念驱动。
&ems需要相当长一段时间才能被分解掉。
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