第八章 前世的秦家第1/3段
想到提高修为，方鱼拿过钱袋，从中掏出一颗灵气珠，捏在手中琢磨起来：“如果直接运功法吸收的话，自己等级太低，吸收的效果还不如自身直接修炼来的快，这方法已经在井底试过了，不可行。直接吞服呢？有风险！求稳为上！还有就是用水将这颗水属性的灵气珠化开，然后吞服灵气水了，这样做虽然有灵气损失，但比放在掌中吸收效果好，比吞服安全。”
想到就做，方鱼拿起茶碗倒上水，放入灵气珠，约半刻钟后，丝丝灵气从水面飘出，提鼻一吸，浓郁的水属性灵气的味道。方鱼赶忙一口将这灵气珠泡的水饮下，随即运转凝气功法。只片刻，这水中的灵气已经被身体吸收完。
“味道一般嘛，呵呵……”方鱼有些得意于这灵气的效果：不仅纯度非常高，而且吸收的极快，稍一运转功法灵气自己就往经脉里钻，再看碗底的灵气珠，似乎没什么变化。
“这灵气珠真是后天修炼者的至宝！”方鱼感慨一声，也不停歇，继续倒上水，等半刻钟，灵气散出，一口饮下，继续运转功法……
如此反复四次之后，方鱼感觉经脉和丹田里的内气已经充盈到要溢出来感觉，打了个嗝儿都是水属性灵气的味道。他心知这是身体上限，不能继续再吸收了，于是换了个姿势平躺下，运转凝气诀开始搬运内气，滋养身体。
修士在聚气后期要做到感应内气的走向，这一点很重要，因为只有感应到了内气走向，才能通过感知去影响，从而驱动内气进行周天循环。而练气初期比起气感后期的区别就是对内气的控制，内气不再是自由杂乱的存在于经脉内，能做到聚气成束、导气入丹田，再从丹田导出滋养身体。
那方鱼在井底时，用内气恢复自己身体所做不就是符合炼气初期的标准吗？的确如此，但当时方鱼是以自己强大的神念修为推动内气的运行，从内气的质和量上来说，比炼气初期还有不小的差距。
在井底时，方鱼感应到的内气细丝是脆弱且杂乱，若要驱动到丹田，即便以方鱼神念的境界，也需要一条一条内气细丝的小心梳理。若不梳理直接驱动，或梳理时用力过大，很可能会导致内气细丝的破碎消失。所以，只能先以神念理出一小束，然后小心送入丹田。尽管如此小心，在送入丹田过程中内气的损耗依然存在。其结果就是，方鱼最初的一个大周天都无法将丹田填满。而一个大周天都无法将丹田填满，这意味着身体内所有经脉的内气都已经被收集完了，需要等待一段时间，经脉内才会重新生成新的内气。
修炼者在初入炼气期时有可能会出现这种情况，而发生这种情况意味着修炼者可能会陷入所谓炼气期的虚气期中。
因为在等待经脉内新生成内气的时间里，丹田里的内气会发生损耗现象，或者到处乱钻，钻入丹田的褶皱中。损耗多了，等新生内气被再次导入丹田时，仍然不够；钻入褶皱多了，会给丹田感觉不适感觉，很多的不适丹田反馈出来就是疲劳。如此疲劳又空虚的丹田，证明修士这次修炼的失败，再想修炼是需要时间恢复的。
这个状态如果不及时解决，会导致修炼越来越慢，直到某天的突破，或者因为长期在这个状态，最后放弃了修炼。
因为这个状态距离真正的炼气初期还有一段距离，所以被称为炼气期的虚气期。解决方法其实也简单，修炼前准备好灵物、药剂、丹药等一切可以提供内气的材料，一旦发生马上使用。
前世方鱼落井后大病，所伤的就是气血，因为气血不足导致身体虚弱，各种病痛延绵不绝。只要补足了气血，身体自然健康复原。白娴凤也给方鱼准备了银黄鱼，只可惜这鱼被秦家强行索要走了，而方鱼家因为购买这条鱼背上了一笔债务，导致后续连补气的药物也买不起，只能见招拆招的治病。但治病只是治表，却不解决根上的问题。
最终方鱼耽误了三合派学堂的入学考核，也让方鱼在身体康复后陷入了虚气期的循环，这一耽误就把方鱼耽误到十四岁才堪堪进入炼气初期。
而今世在井中的方鱼，因为要以气感中期修为强行驱动内气恢复身体，实际上也触发虚气期的开关，但方鱼神念强大无比，虽然内气过于弱小，却能直接以神念聚气成束，导入丹田；尽管丹田没填满，方鱼也不等待，直接调动有限的丹田内气恢复身体……可以说是轻松的绕过了虚气期的循环。
现在用灵气珠修炼，吸收到的是纯属性的灵气转化为同一属性的内气。而神念驱动大量的同属性内气，是不用考虑聚气成束的梳理，直接驱动即可。至于损耗，在大量的前提下，已经可以忽略不计，而且所谓损耗，其实也是一种低效率的滋养经脉和丹田。
仅仅四次吸收了四茶碗灵气水之后，内气已经充盈到了要接近自我流动的地步，这更给方鱼带来了惊喜。因为涓涓细流的内气状态已经是炼气中期的境界。这才有了方鱼发出的感叹，和历历在目的井底修炼对比，简直是天壤之别。
不过，此时方鱼的涓涓细流只是个假象，这是他反复吸收灵气水中灵气结果，此时还未运转内气，对身体各部位和经脉丹田进行锻炼滋养。但尽管如此，但到了这个地步，方鱼也肯定是炼气初期了。
这就是使用灵物修炼的好处，灵物直接提供灵气供修炼者修炼使用，而无需修炼者自身产生内气来修炼。药剂和丹药也有类似的效果，但药剂的杂质太决根上的问题。
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