龙树菩萨第1/2段
刘叔离了高附城后就带上食铁兽去往贵霜帝国犍陀罗地区的富楼沙城，这里是贵霜帝国的首都，又靠近旁遮普，所以这里的佛教势力更是强势，即使比起当年的孔雀王朝阿育王在世也不过如此吧。刘叔到了这里就开始一位名叫龙树的僧人，在这里他经常听到“南方碑达国，有吉祥比丘，其名呼曰龙，能破有无边，于世宏我教，善说无上乘，证得欢喜地，往生极乐国。”，他认为这是佛门的谶语，便找到了佛寺里的高僧请教这句谶语，高僧说龙树已经出生，他如今的法号叫做具德比丘，于是刘叔通过高僧的指点就找到了这位具德比丘，这位小比丘年龄不大，还是个孩子，刘叔见他头顶竟然还有肉髻，就知道找对人了，这是三十二法相的最后一相肉髻相，这是修成正果才有的法相，
这不是头发，而是由头顶上的骨肉隆起形成如髻一般的形状，这是一种尊贵之相，据说出家人每做一百件好事才会出现一相，而形成肉髻相那更是难上加难，刘叔看到这孩子就估计这龙树应该是转世重修。
此时正调皮捣蛋的龙树见到刘叔就好似熟人一般，他只说“你来呢？跟着我修行即是，我会为你指出明路。”于是刘叔便跟着龙树开始了每日的修行。过了不知几年，龙树对刘叔说道“魔王波旬出世了，他化现成名为‘行乐比丘’的僧人，并撰写了大量污蔑诋毁佛法的论典，我需要你的帮助。”刘叔一愣我能帮啥忙啊？龙树说道“佛灭度后，佛门就分为了十八部，依靠他们是打败不了魔王的，所以我需要一位正宗阿罗汉为我护法和记录经文。”刘叔点点头说“那从什么开始呢？”龙树说道“替我先清除不守戒律的比丘。”刘叔听完就出了门，寺院里刘叔身上金光再现，那些不守戒律的比丘一见到金光便自惭形秽低下头去，没有多久，刘叔就把附近佛寺里不守戒律的数千僧人通通毫不容情地予以摈除。
清除了这些害群之马后，刘叔就在这里名声大噪，不多时这座寺庙就聚集了大量的信徒信众前来听法，刘叔立刻以低姿态请出来此时还默默无名的龙树，众人先是不以为意，但是龙树对这些具缘诸众广为阐演了三藏妙法，从此龙树便成了附近最是有名的少年高僧，龙树每日说法此景就有如当年世尊在鹿野苑，敷演四谛妙法一般。龙树将各种讨伐邪说、遏恶扬善的理证广为传播，使荒谬邪见遭到了致命的迎头痛击，魔王的邪说论典最终一蹶不振，胎死腹中。龙树见不但打败了魔王，还聚拢了这么多信众更是信心大发，开始不停的向世人简述佛法的奥妙无穷以及修行后的果味成就，并让刘叔不停的放出金光让世人了解罗汉果位的神奇之处，刘叔也常常会讲一些他知道的佛法故事，并会有一些中土的文化融入其中。
这一日龙树正在说一个故事：无尽的荒野之中一个旅人正在赶路，在昏暗的路上旅人发现了一堆白骨，正在疑惑的时候，身后传来了一声惊人的咆哮声。他转头望去，竟是一只大老虎紧逼而来，他终于知道这里为什么会有白骨了。旅人转身疯狂的逃跑，慌不择路下竟跑到了一处断崖，幸好有棵松树，他赶忙爬了上去。老虎在树下咆哮，猛地朝树身一拍，旅人一个不稳向悬崖下掉去，幸好抓到了一只藤蔓，他摇摇晃晃在半空荡漾，总算是藤曼比较牢固，老虎只能在崖上无奈地咆哮。旅人庆幸自己暂时安全了，然而当他朝崖下一看顿时大吃一惊，脚下竟是波涛汹涌深不可测的大海，波涛中有三条恶龙正张大嘴等着他掉下去。还处于惊骇中时，他又听到一些声音，抬头一看他几乎绝望了，原来上面正有一白一黑两只老鼠正在啃食旅人赖以活命的藤曼。旅人拼命摇晃藤曼，然而两只老鼠一点没有逃走的意思。就在这时，摇晃使树上蜂巢中的蜂蜜滴了下来，正好落入旅人的嘴里，“这也太香甜了吧，”旅人回味着美味，完全忘记了自己正处于万分恐怖的境地。
众人听后都默不作声，刘叔说道“故事中的旅人应该就是我们自己，无尽的荒野就是我们寂寞孤独的人生。路边的白骨就是我们人生旅途中逝去的亲人朋友，老虎则代表着人生的无常，死亡也许很远也许很近，没有人能预料无常的人生。断崖上的松树指的是我们拥有的金钱名誉地位等，看起来很坚固可以作为依仗，但是在无常之虎面前可能我们一样也带不走。藤蔓指的是我们的苟且、自我安慰的心态，而不断咬着藤蔓的两只老鼠指的是白天和黑夜，它们一刻不停地缩短着我们的生命。而深海指的是地狱，将让我们承受万劫不复的痛苦。三条恶龙则是人心中的贪嗔痴三毒，他们随时伺机将我们拖入深渊。蜂蜜是我们的欲望，在欲望面前我们却会忽略了危机。”众人听完皆纷纷点头。刘叔心说“这个故事以前菩提祖师说过，我就是随口一说……”
就这样刘叔在这里不断的修行，有一日清晨，刘叔看出龙树与之前颇不一样，感觉比自己还高深莫测一般，就问道“你怎么了？”龙树笑咪咪的说道“一夜醒来，我成了菩萨了。”刘叔吃惊的张大了嘴巴，不是吧？这么快吗？龙树笑道“就是这么快。不必在意，如今你也算做到了觉他，只要你继续这样下去，终有一天你也会成为菩萨。”刘叔想骂人，但是又不知说些啥，于是他就带着食铁兽一路向洛阳走去，不过这次他是走马观花，并没有那么着急，一路上他不断的注意着贵霜帝国的实力，又游历了一遍西域各国，最后刘叔还特意去了一趟火焰山拜访了一下牛魔王夫妻。
刘叔回到洛阳没多久，延熹九年，古罗马大秦王安敦派使者至帝都洛阳，朝见汉帝，这位使者是通过海上丝绸之路来到的洛阳，他自称是大秦王安敦（即罗马皇帝马可·奥勒留）派来的，并向汉桓帝献上了象牙、犀角和玳瑁。刘叔听闻后就找上了这支使者队伍，就问及罗马的情况和新西方教的发展，使者一开始见到这位颇有气质的东方人还颇为感叹东方竟然有这般才俊，但是当刘叔一口流利的希腊语说出口后，使者是吃惊不已，他原以为中原人大多只关心自己的周围朋友，老虎则代表着人生的无常，死亡也许很远也许很近，没有人能预料无常的人生。断崖上的松树指的是我们拥有的金钱名誉地位等，看起来很坚固可以作为依仗，但是在无常之虎面前可能我们一样也带不走。藤蔓指的是我们的苟且、自我安慰的心态，而不断咬着藤蔓的两只老鼠指的是白天和黑夜，它们一刻不停地缩短着我们的生命。而深海指的是地狱，将让我们承受万劫不复的痛苦。三条恶龙则是人心中的贪嗔痴三毒，他们随时伺机将我们拖入深渊。蜂蜜是我们的欲望，在欲望面前我们却会忽略了危机。”众人听完皆纷纷点头。刘叔心说“这个故事以前菩提祖师说过，我就是随口一说……”
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