【012】书房第2/2段
二小姐的书房，妾常氏虽然来得少，但太师的书房也是去过的。
太师府上的书院一开始和其他朝中大臣的书院并无区别。就跟皇家书院不收女孩子的规矩，书院原也是不让使唤女孩子的。
曹随萧规，说是南朝汉人皆是如此。玩物丧志也好，红颜祸水也罢，南朝的汉人士大夫不讲理的时候，引经据典尽是歪理邪说：
——呵，褒姒一笑，亡了周朝，倾国倾城。何况小小一间书屋？
偏冯太师素日是个不着调的，朝堂之上出了名的不务正业，一朝被弹劾得回了府，宿在书院里，也曾连着三日不曾迈出院门一步。
主母博陵长公主却是不懂汉人的这些门道，亲自前去书院也被挡了回来，但她自有她的道理，生于天家自有驭下的好法子：
重赏之下，必有勇夫。
胡人做事皆是如此吧。简单而直接。
于是，有人跟博陵长公主献策，提到万花丛中过的传经僧人鸠摩罗什。前来讨赏的人背地里神秘兮兮地解释给主母听：“这里头是有掌故的——”
前秦建元十八年（公元382年）苻坚遣吕光攻伐焉耆，继灭龟兹，将传经僧人鸠摩罗什劫至凉州。三年后姚苌杀苻坚，灭前秦，吕光割据凉州，送了鸠摩罗什一个妻子和十数美人，鸠摩罗什随吕光滞留凉州达十六、七年。
后秦弘始三年（公元401年）姚兴攻伐后凉，亲迎僧人鸠摩罗什入长安，虽是以国师礼待，却又送了鸠摩罗什一个妻子十数美人……她说，“所以，终鸠摩罗什一生，皆在汉地传经，哪里也不去了。拖家带口的。”
博陵长公主恍然，而胡人于这些道理上也是有着先天颖悟能力的，很容易便可以消化理解，且能举一反三：“那样是说，是说，和佛经原本不相干——”转过头，吩咐身边的宫女，“带她去换身衣裳，洗个脸，就放在我院里吧……这就去把佛经给驸马送过去，说我只是借来一观。事成，多多打赏。”
于是，冯太师闭院门不出的第三天晚上，便有一扮做小厮的美人提着食盒，去了书院里送酒送羹汤。
冯太师一时没能把持住，索性自家书房里此后便是红袖添香的格调。
若是传到朝堂，想来又是一番有辱斯文的群嘲：
所以，他不能要，不能要那个在书院里春风一度而来的孩子。他两次命人去煎了堕胎的药来，却手一滑，又打翻了。
说到底，他是个念佛的人，又狠不下这个心。
冯太师终其一生在朝堂上郁郁不得志，真可谓成也文成帝皇后冯氏，败也文成帝皇后冯氏。
常氏为什么知道得这么清楚，因为向博陵长公主献策的人，便是她。
与太师冯熙秉烛夜谈、谈佛论道的人，也是她。
至于那个孩子，彼时关系她一生荣辱，所以她亲眼看到冯太师两次将盛了药汁的碗打翻。
一颗心却还是惶惶，趁夜躲进了主母博陵长公主的院子里。
冯太师次日便又出了门，去寺庙里抄写佛经，回来如常，去了博陵长公主院子里。
博陵长公主一高兴，隔了三个来月突然决定重赏常氏，便抬了常氏给冯太师做妾，且赐她凤冠红袍。
那一晚，红烛高照，恍如汉人娶新妇。
千金买马骨。太师府内宅自此女诸葛女才子迭出，皆是拾常氏牙慧的一袭飒爽男装。
著丈夫衣服靴衫，即裹幞头、身着圆领袍，腰系革带、脚穿靴子。这套本应该只属于男人的服饰，在太师府也是内宅女子的日常穿扮。
始作俑者的常氏一开始也是图男装便捷，不想被人看了出来。
却不想因此引领太师府侍女穿男装的时装风尚。这是后话。
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