【018】一门三夫人第1/2段
太师冯熙也不知道，他几个妻舅回去怎么添油加醋，说得他长安的岳母耿耿。到了这时候，还是常氏心口上的一根刺。
“他母舅家，没得女儿给他。给，我也不要了。”常氏固执异常，“我就要京城里的，守寡的公主，死了大官丈夫回娘家的，最不济，西域商队里每年都有守寡的。我都不挑。以后让我兴儿出府，我也能跟老夫人一样享几天儿孙福，死也瞑目。”
原也是能尚主的。想到这里，纵是太师冯熙历经三朝，也算见惯了风浪。
眼见着魏宫选驸马，长子却被人一杆子撸到底，撵了出来，内心深处也有一丝隐痛不甘。
太师冯熙长子冯始兴进宫最早，又一直待在御前。
侍奉过两代天子。
太子中庶子。做过魏宫驸马爷的冯熙知道，长子冯始兴年纪轻轻得了官，去了魏天子跟前又是钦命。原是有资格的。
连带他姑母皇太后冯氏也一并没脸。回府一年，谴魏宫内臣来府，都不曾额外问过他一句。
就像是被遗忘。太师冯熙也刻意不去想，一想，难免就要对上刘昶这老匹夫的粗俗嘴脸。
天性褊躁，喜怒不恒，每至威忿，楚朴特苦，引待南士，礼多不足。与北魏朝堂文臣儒将典范，礼贤下士的冯太师，实在不是一路人。
史书记载，刘昶好犬马，爱武事。入国历纪，犹布衣皂冠，同凶素之服。然呵詈童仆，音杂夷夏。
与文臣儒将的太师冯熙，多循周礼，不分士庶，偏好佛事，想来是说不到一起去的。
回头，冯太师还得谢魏天子。
上书谢罪。
太师冯熙前往洛阳履职之后，太师府四小姐冯清也正式进魏宫，履职才人，陪伴魏天子六妹彭城公主进学。
六公主已经晋封彭城公主，也就是说她，嫁人在即。而封地彭城（今江苏省徐州市区），地处南朝，和辽西冯家便扯不上关系。
她嫁的只可能是曾经镇守彭城的丹阳王刘昶的世子刘承绪。彭城公主已经知道。
陪读的冯才人也知道了，绝口不提。她大哥冯始兴又回了魏天子跟前行走。
文气儒雅的，被派去养马，御马。
马，对于中国古代的国家来说有着巨大的政治军事意义，早在周朝就有专门的御马之人。
“太仆”二字最早出现于《周礼·夏官·太仆》，是最早的为皇帝御马的专门官员。
相关资料中，记载“周官有太仆下大夫，掌正王之服位，出入王之大命，如今太仆之职。”
也就是说，周代太仆在王的左右为王驾车。
可见太仆是被王所信任，他的位置是很重要的。
秦朝时设立三公九卿，太仆为九卿之一专门管理养马事务，这是国家首次提出由专人管理全国养马事务。
到了汉朝，在养马制度方面基本上延续秦朝的方式。
《汉书·百官公卿表上》上写道太仆与秦官掌管车马，下设两丞掌管地方车马。
三国时期，曹魏承袭汉制。
晋给予太仆青绶。
南朝时期几乎不设立此官职。但北朝几乎就是秦汉时期的王城疆域，中原大地，骑兵突显。
沿用秦汉旧制，很有可能。
这里，参看隋唐。
隋朝统一，三省六部制的形成，九卿失去了实质的权利，但隋专设立太仆寺以管理车马畜牧之政。
其所属官职有卿、少卿、博士等一百二十人，所辖机构中有令、丞、牧监。
从唐朝起，太仆寺成为历朝历代重要的养马机构。
太仆寺、驾部、尚乘局都是唐代重要的马政机构。太仆寺的主要职能有：
全国马匹的饲养和繁殖；负责全国车辆马匹及其相关的制造；为皇帝出行驭马驾车；每年对马的祖先进行祭祀；整理相关账目便于以后的官员查验；时而会被皇帝派遣出使其他国家等。
太仆寺下属的各牧监是唐朝最重要的养马场所。
其生产的马匹主要是负责军队中的供应、邮政的传递、皇室的御马、官员车马的供应和皇室的祭祀、宴会享乐以及少数民族的互市贸易之用。
政府还鼓励地方养马，给与养马人一定奖励和保护的政策。
《新唐书》msp; 隋朝统一，三省六部制的形成，九卿失去了实质的权利，但隋专设立太仆寺以管理车马畜牧之政。
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