【003】赐死，与帝合葬第1/3段
北魏太和二十三年（公元499年）四月，孝文帝拓跋宏带着江山未能大一统的遗憾离世，时年33岁。
孝文帝在位29年，在位期间审时度势，改革鲜卑旧俗，延续北魏之前六代君王汉化之风，尝试全面推行，并从平城（今山西大同市）迁都于河南洛阳。
而作为从夏、商、东周到东汉、三国的曹魏和西晋，六朝古都洛阳对于想要一统天下的北魏有着战略上的价值，基本杜绝一水之隔的刘宋如开国武帝刘裕般，再进北方。
南北争锋的优势逐渐北移。
其实，往前追溯，自刘宋元嘉年间北魏太武帝拓跋焘南侵、泰始年间北魏献文帝拓跋弘遣将攻占青齐，南朝不断遭受巨大的军事压迫。
在南齐永明之后，南北对抗的均势被打破。孝文帝迁都洛阳之后，北朝已处于积极进攻的主导地位。
从公元386年北魏建国，定都盛乐（今内蒙古自治区和林格尔县），次年七月即迁都平城（今山西省大同市）。
七代人才迈出这一步，自山西平城迁都河南洛阳，可见这一步重要，甚至于也许还会继续往中原腹地迁徙。
就像接下来的隋灭南陈，结束南北朝并立而一统。唐得隋的天下，定都长安。
南北朝在北魏太武帝时期，北方已经开始压制南方的宋。在献文帝时期取青齐，再到其子孝文帝时，南齐取代刘宋，北魏寻隙再次南侵。
可以推断在南北朝，在北魏孝文帝时期，北朝也许是在积蓄力量，战略调整。甚至一水之隔的南朝，也在相应地做出改变，南齐取代刘宋。
中原大地再一次出现“楚河汉界”的十八路诸侯联袂争雄，以期再现结束战国时代的始皇帝的大一统。
或者，汉高祖刘邦结束秦末乱世，再次大一统。而这里截取南北朝北魏孝文帝这段历史。
鉴于他家几代人都英年早逝，他祖父活到26岁，他父亲活到23岁，他已经算活得最久、最有作为的一代明君。
若要说这辈子有什么遗憾，大概就是想不到后世的人对他的丰功伟绩不感兴趣，反而好奇他怎么娶了辽西冯氏这么多女儿。
三个还是四个。辽西冯氏，辽西，郡望名，即地望、郡姓。
“郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域或范围内的名门大族。
地望，即姓氏古籍中常用的“郡望”，指魏晋南北朝至隋唐时每郡显贵的家族，意思是世居某郡为当地所仰望，并以此而别于其他的同姓族人。
鉴于古代的记录方式，辽西冯氏的女儿，留在历史上的名字还都是冯氏。他可能并没有在意过。
但后世的人都晕了头，甚至想知道他第二位皇后冯氏是不是真的如野史传闻中所说红杏出墙，而得不到的永远在躁动。
所以，他最爱这一个，赐死了还要与她合葬。
实在是跟他的明君身份，不相符。或者古人其实相信，人死后还有灵魂，这样死的皇后，断不会合葬。
想一想，死后那场面，汉化多年的孝文帝大概会不寒而栗。且北魏孝文帝时期，南朝南齐取代刘宋，北逃官员增多，带来南朝消息。
南朝皇帝死得争议不断，另择地安葬，不进帝陵。也就是追废天子为王爵。譬如，南是世居某郡为当地所仰望，并以此而别于其他的同姓族人。
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