第三十七章 来援第1/2段
出狱以来，海无羡就一直在失败中前行，先是被蔡夏河置于险地，而后又被陈秀牵连。此时，养伤的海无羡正躺在床上，回想自己出狱后的每一个步骤，似乎都被一种说不出来的感觉牵引着，肩扣上的伤已经再一次结痂，海无羡没有在意，他需要做些什么，占据主动，要不然只能一味的被人用线操控，像个傀儡一样。
陈秀此时正在大街上游荡，穷鬼！这是陈秀对海无羡的印象，不仅是在应天府的时候，更是从海无羡晕倒后，搜遍全是居然没有一文钱，客栈住店的钱还是他给垫的！
习惯很重要！人一旦养下懒惰的习惯，就废了！
而陈秀养成了很好的习惯，来到襄阳的第二日，他就干起了老行当，找一户有钱的肥羊，来补充他的钱袋子。
骗子的行为方式一般分为两种“单干或者结伙。”单干又被称为“跑单帮”、“跳单肢。”结伙就需要配合了，如“仙人跳”、“放白鸽”等戏法，需要引线、布局、收摊、善后等步骤。需要几个人或一群人共同完成，这个就需要专业一点的了，需要表演真实的。
陈秀的师傅是个老江湖，当初看上陈秀就是需要一个小孩来骗取目标的新任，而且小陈秀长的还挺俊俏。干完那一单子后，陈秀就一直跟在他师傅身边，学些骗吃骗喝的勾当。
《英耀篇》就是陈秀师傅传下来的秘本典籍。骗子也有特定的语言，在秘典中，“天”指父母，“比”指兄弟，“追”指子女，“八”指妻子，“七”指丈夫，“士子”指那些读书人，“生孙”指商人，“哥”指老实人，“火底”指权贵，“畜生”指贱民，“敲”指用言语试探，“打”指突然发问使对方措手不及。
据《英耀篇》记载“有人上门占卜，先观察来意。八问七，喜者欲凭子贵，怨者实为七愁；（意思是，父母问子女，想知道子女可否富贵，子女问父母，是为父母担忧。）七问八，非八有事，定然子息艰难。（妻子问丈夫，如果高兴是想丈夫发达，如果不高兴是为丈夫担心；丈夫问妻子，不是妻子有问题就是生养孩子有困难。）士子问前程，生孙为追古。（读书人一般问仕途，商人求钱财。）频频问原因，其中定有因。（不停的追问某物，一定是缺此物）”一片真诚，自说慕名求教，此人乃是一哥。笑问我贱相如何？此人若非火底，就是畜生！（说闻名前来求教的，是老实人。问自己面相的，不是权贵就是贱民。）
人生地不熟？不可能，对于陈秀来说，根本不存在什么不熟。陈秀的人生信条就是“人在哪，哪里就是家。只要是个人就都是他的亲人！”要亲人从兜里掏点银子给他花花，算事吗？
“泄天机指引迷路君子,漏阴阳点拨久困英雄”
仙风道骨！只能用这四个字来形容此时算命先生模样的陈秀。不知何时，陈秀粘了个假胡子，黑头发也变成白头发，白发夹杂零星黑丝。身穿八卦道袍，手持阴阳算命幡。
假扮算命先生是陈秀最不喜欢的套路，因为容易被人拆穿，没有结伙布局来的安全。奈何一时找不着合适的人选，所以陈秀只能单干。虽然陈秀不擅长假扮算命先生，但还是会些基础。因为固定意味着僵化！陈秀的师傅就是因为只擅长布局谋财，结果在一次仙人跳中，其中一个媒子没能成功脱身，被人找上来一窝端了。
以史为鉴可知兴替，后者没有资格评论前者的失败，但是能借鉴前者的失败教训，探索出新的道路。世上没有真正的蠢蛋，想要骗人，除了自己有些本事外，还要找聪明的。聪明反被聪明误嘛！毕竟，淹死的，都是会水的。
“这位客官，看你印堂发亮，仪表不凡。谈吐间，隐有一股封侯拜相的气息散发而出，日后必能成就一番大事。来来来，贫道这里可为客官指点迷津。”
陈秀盯上一位衣着不凡的读书人，主要是对方带着名书童。这种人一般非富即贵，再加上对方与人交谈时的自信面容，想必也是今年科举的榜上之人。投其所好，自然能引起对方的注意。
“哦？”那读书人果然来了兴致。陈秀猜的不错，读书人今年运气好，名列榜末，成为了一名进士。朝廷官职至今还没有空缺，虽然他家中略有资产，但打理官场还是远远不够。所以读书人虽然风光满面，但是心中的苦谁又知道？
“封侯拜相？你这老道此言可有何凭论？”读书人不傻，如果对方能说出两句缘由来，他倒是可以打赏给对方些银两，要不然！他举人的身份可不是白得的，非要让衙门关这老道一个三年五载的！
陈秀一听对方上钩了：“先生不是等闲人，龙跃于渊屈可伸，只是水浅遭虾戏，一朝飞腾上青云。”
这句话可说史为鉴可知兴替，后者没有资格评论前者的失败，但是能借鉴前者的失败教训，探索出新的道路。世上没有真正的蠢蛋，想要骗人，除了自己有些本事外，还要找聪明的。聪明反被聪明误嘛！毕竟，淹死的，都是会水的。
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