正文 第17章 道途选择第2/2段
就拿太玄宗来说，很多功法口诀如果没有宗门传授的诀窍根本就看不明白更何况修炼，很多关键的窍门都是被隐藏起来的。
根本不可能像凡俗中写的那样，主角捡到神功秘籍后练成绝世神通，除非是那种特意留下传承寻找传人的情况。
在华玉思考之际，元德真人将华玉与余纯的名字录入宗门的金册之中，然后开口道：“好了，入宗仪式完成，从现在开始你们就是我太玄宗的内门弟子，望你们勤修大道，光大我太玄。”
正式入宗之后，元德真人又带着二人来到了内门的道藏峰，道藏峰即是宗门存放各种道书秘籍的地方。
对比外门玉柱峰上的藏书楼，道藏峰上的求道院就显得特别大，炼器、符篆、阵法与法术等等每一种知识都有专门的楼阁，太玄宗立宗千万年来所有的藏书都能在这里找到。
在求道院中最重要的要属问道阁与传法殿，其中问道阁中有太玄宗的根本大道功法，而传法殿中则收录宗门各种独门的神通秘术。
…
元德真人先带领二人进入问道阁，选择入道之后的修道功法，也是确定日后的道途。
其实道途的抉择，在入道之前的凝元锻身境就经历过一次。
修行的本质就是不断的师法天地，参悟种种大道真理，并且以其补全、开发自身小天地，从而获得种种不可思议之能。
而人身本源不外乎精、气、神三者，由此可将修道者大致分为体、气、神三大脉，当然这三脉并非是完全独立，而是互相渗透交流的。
而且除了这三大主脉之外还有一些神秘的流派，比如专修道性真灵的本真道，修炼蛊虫的蛊修者等等。
太玄宗是正统的元气道宗门，因此从凝元锻身开始就是主修本命元气，虽然也涉及肉身与精神，但却是以本命元气为主。
而气道在入道之后又有多条道途，如果研究符篆之道种下符基，进而凝聚符种，那便是符道；
如果参悟剑道筑下剑种，进而凝结剑胎，那便是剑仙之道；
如果专心炼器，修炼器道真法，凝聚器道真种，那便是器道，等等。
太玄宗是气道中最正统，最古老，也是现在修道界最主流的元炁道，讲究练气长生，以炁载道。
而太玄宗的根本道途可以从宗门的理念之中看出。
太上祖师元华道君认为：“修道者因以大道真理、无尽知识为本。修道即是修心，应该以增长智慧知识为追求，而力量与神通法术不过是对智慧知识的运用罢了。”
因此，太玄宗是以大道真理、无尽知识为修道的最高追求，灵极祖师为宗门取名‘太玄’的用意就是依此而来。
而立派祖师灵极真人又认为：“修行本就是逆天而行，劫难重重。
故而，修道应讲究顺天应人，以自身补天地之不足，造化天地，自身与天地达到和谐统一，这样既能得天助，又能从中明悟大道，祖师因此而立下造化之道。”
最后，灵极祖师是以四灵造化而成道，因此传下地、水、风、火四脉。
所以，宗门的至高道典名为《太玄造化玄灵金册》，‘太玄’是至高理念追求，‘造化’是根本大道，地、水、风、火四灵之道是根基。
宗门的各种功法秘术，都是从这本无上道典之中延伸出来的，华玉与余纯就是要从这些功法中挑选适合自己的。
本章节已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)