第五章 炼气第2/3段
陈北落微微一笑，不见他有何动作，已从坐着变成了站立，速度快得没影。
然后做了几个古怪的姿势，如熊颈鸱顾，引挽腰体，动诸关节，或伸屈，或俯仰，或行卧，或倚立，或踯躅，或徐。
动作很慢，犹如老牛拉破车，却仿佛有种神奇的魔力似的，不知不觉间便将人的目光吸引了过去。
此乃仙家真传动功。
虽说人体的一切机能，都是在静极状态下恢复的，万物也从静中生长，这便是道祖老君所言的：“人能常清静，天地悉皆归。”
但是，更要知道静须在动之后，否则这个静就不是静，而是枯、滞、死。
也就是道祖所言的：
动者，静之基。
葛洪祖师也说过：以其劳动故也。若夫绝坑停水，则秽臭滋积；委木在野，则虫蝎大半。真人远取之于物，近取之于身，故上天行健而无穷，七曜运动而能久，小人习劳而湛若，君子优游而易伤，马不行而脚直，车不驾而自朽。
《太清导引养生经》亦说道：“所以导引者，令人肢体骨节中诸邪气皆去，正气存处。有能精诚勤习，履行动作言语之间，昼夜行之，则骨节坚强，以愈百病。若卒得中风，病宿固痿腿不随，耳聋不闻，头癞疾，咳逆上气，腰脊苦痛，皆可按图视像，随疾听在，行气导引，以意排除去之。行气者则可补于内，导引者则可治于四肢，自然之道，但能勤行，与天地相保。”
陈北落行的是内丹法。
丹者，单也，一者，单也。惟道无对，故名曰丹。
天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈，人得一以长生。
内丹法始于远古黄帝时代，兴盛于唐宋，一直传承至今，可谓源远流长，到无尽遥远的未来仍旧是修行的主流，是远古先民在自我意识的觉悟下，对自我生命把持的一种修持方式。
即是人的元神最深层处理性与感性的觉悟，是对人命运的根本改变的极度渴望，由之而得道成仙，超拔三界，正是仙家修行的最终极的追求与向往。
内丹法以天人合一思想为指导，以人体为根基，以精气神为药物，于虚空鼎炉中凝结无上圣胎（内丹）。
究其本质，乃是炼气。
故而又被称为炼气士。
陈北落所行内丹法，从修炼次第上来说，隶属北宗一派，主张先性后命，先做除情去欲、摄心守念、明心见性的功夫，以清净心地、不受欲尘污染为诀要。此后从真心中生真意，循序渐进，炼化精、气、神。
既言精气神，自然也就离不开筋骨肉。正所谓：精气神乃无形之物也，筋骨肉乃有形之身也。
练有形者为无形之佐，培无形者为有形之辅。
而动功，正是自古以来修炼有形之身的不二途径。
动则生阳，不动则气血凝滞，身体阳气不足，进入迷定。迷定久住，容易坐化，大家以为证道，实乃阴气太重，神识已迷，不能归体而亡。
内丹修行总是动静结合。
简单的热身后，陈北落接着打了一套拳法。
内丹法始于远古黄帝时代，兴盛于唐宋，一直传承至今，可谓源远流长，到无尽遥远的未来仍旧是修行的主流，是远古先民在自我意识的觉悟下，对自我生命把持的一种修持方式。
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