第一百九十五章 天下第一剑名为龙泉第2/3段
大唐皇帝，李文剑，也是个剑修。
其实，他本来是很崇拜刘看山，想要当个剑客的。后来没办法，要当皇帝，继承龙泉剑，于是便开始修行剑道。龙泉剑，是帝王之之剑，有天下第一剑的名称。所以大唐皇帝，一声修为，也是半点不弱。
当年大秦的第一仙剑，现在已经消失在光阴长河中了。
如今的天下第一剑，乃是龙泉剑。
正是由此，大唐才能高枕无忧，镇压那些云海仙门。
谢宝树还从树上了解到，历代王朝，除了大秦，基本上没有哪个国家，是能以朝廷的威势，镇压住云海仙门的。毕竟镇压是靠什么？靠武力。想让那些修行人讲规矩，那么武力就是必不可少的。
曾经的大秦，始皇帝，就是一位大剑仙。
听说他一人，以剑道，触摸到了五种仙人境的最后一境，神仙境。在当时的修行界，可以说是，除了几位老祖，无人是他的对手。秦王扫**，就是这么来的。大秦的武力，自然能让那些修行人屈服。
不服，就打到你服。
如今的大唐，也是这样，不光是唐皇李文剑是个剑修，就连其他拥护朝廷的家族，也都有厉害的修士。比如鹿漫睌剑仙家族的老祖宗，听说就是一位天仙境的练气士，只不过垂垂老矣，寿元也将近了。
不过大唐的江山，还是非常稳固的，无人敢有二心。
谢宝树看看手中的书，已经翻了大半了，他决定在睡觉之前，粗略的看完。
与剑相关者，还有一曲凄美的爱情颂歌。据《吴越春秋》，干将奉吴王夫差之命铸剑，铁汁不下，其妻莫邪自投炉中，铁汁乃出，遂成二剑。雄剑曰干将，雌剑曰莫邪。干将进雄剑于吴王，而藏雌剑，雄剑思念雌剑，常悲鸣不已。
这就是典故“宝剑夜鸣”的由来。
剑既亦为举世同好，于是流为艺品，始则于剑身之上雕铭刻画，继则于剑柄上美化其型，附加
蕙饰，进而于剑鞘上镀金嵌玉，各其匠心，历代相傅，靡有不然。而最具魅力者，当属剑术。
剑术一般分为“站剑”和“行剑”两大类别。“站剑”一般指持剑者立身一处，沉稳而似雕塑，动则迅速敏捷；而“行剑”则相对显得停顿较少，动作连续不断，均匀而有轫性。
同时剑还有长穗、短穗之刀，穗又称穗袍，它的作用是舞动以惑敌，演练时显得龙飞凤舞，形象优美。尤其长穗，随剑飘舞，更显神妙。
谢宝树现在要学的，不是剑术，而是飞剑。
想学飞剑，不能不提舞剑。
舞剑之道，需身与剑合，剑与神合。有位古人纳兰性德所撰《绿水亭杂识》云:剑“锋锷如槊刃，而以身为之柄，徽州目连猷人之身法，轻如猿鸟，即剑法也。”
这里说所云“以身为柄”，即以身领剑，乃练剑之要。
总而言之，剑术之招式主要可分为劈、砍、刺、点、撩、崩、截、抹、穿、挑、提、绞、扫、压、挂、格等十几种。其特点是刚柔相济、吞吐自如，飘洒轻快，矫健优美。
剑经常现身于古诗词中。
如李白“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”之惆怅；辛弃疾有“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”的豪情，将过去文人骚客同时具有雄风豪迈的气质表现的淋漓尽致。
剑修讲求文武兼备，即所谓琴心，雌剑曰莫邪。干将进雄剑于吴王，而藏雌剑，雄剑思念雌剑，常悲鸣不已。
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