第四百一十章 大战将起（二十八）第2/4段
佛陀知道他们得度的因缘已经成熟，就继续为他们开示四谛法门，五百力士无始以来积习的错误知见，就此摧破，证得了初果罗汉。
永州的张居士，原来以屠宰为职业，每天杀猪的时间是听到邻近寺里打钟的声音开始，天天这样，好像成了一种制度。
有一天，寺里忽然不打钟了，原因是：寺里的和尚，夜里梦见十一个人恳求饶命，请求明天早晨不要打钟，这样他们就可以度过生命的危险。
张屠户这天早晨因为没有听到寺里的钟声，天大亮才起床，一看要杀的那头猪，生下了十一头小猪。张随即去寺里打听为什么今天早晨没有打钟，打钟和尚便把昨夜梦中的事告诉了他。
张屠户因此明白了轮回因果真实的道理。于是放弃了屠宰这一行业，归向佛门，专心致志地念了十多年的佛号，能知过去未来的大事。尤其能够自知死日，坐着往生西方极乐世界。
当地老百姓给他修建一个小庙，把他的肉身放在里边奉祀起来。作为后来人改恶修善，放下屠刀，修行证果的学习榜样。
在人生的道路上，不知要经历多少的坎坷。每一次的成功，也许都要经历唐僧取经般的九九八十一难。如果我们的生命真有无限长的话，即使把所有的路都走一遍都无所谓，但事实是生命有限，人生苦短，人生真正能够做事的时间不过是短短的几十年。
不可不知的佛教故事全集_
第一章心诚则灵认识自己一室六窗点石成金真正的佛法就是要求人能把握自己的心。别让自己的心那么散乱，人心一旦散乱了，活着就会觉得辛苦。
人们想要净心的时候。往往习惯于用理性去控制，但这样做的结果可能适得其反。告诉自己：“不能动心，不能动心”，这个时候心已经正在动了。提示怕己：“心不能随境转”，这个时候心已经转了。真正的净心不是特意去控制它。也不是刻意去把握它。什么
时候都知道自己的心，心自然而然就不动了。心不动了，人卦不会为外界的诱惑所动从而净化自身。经典故事关于心动，世人所了解的多是六祖慧能的“风动、幡动、心动”的故事，下面讲一则两个禅师之间的新鲜小故事：仰山禅师有一次请示洪恩禅师道：“为什么吾人不能很快地认识自己？”
洪恩禅师回答道：“我给你说个譬喻，如一室有六窗，室内有一猕猴，蹦跳不停，另有五只猕猴从东西南北窗边追逐猩猩。猩猩回应，如是六窗，俱唤俱应。六只猕猴，六只猩猩，实在很不容易很快认出哪一个是自己。”仰山禅师听后，知道洪恩禅师是说吾人内在的六识眼、耳、鼻、舌、身、意和追逐外境的六尘色、声、香、味、触、法，鼓噪繁动，彼此纠缠不息，如空中金星蜉蝣不停，如此怎能很快认识哪一个是真的自己？
因此便起而礼谢道：“适蒙和尚以譬喻开示，无不了知，但如果内在的猕猴睡觉，外境的猩猩欲与它相见，且又如何？”洪恩禅师便下绳床，拉着仰山禅师，手舞足蹈地说道：“好比在田地里，防止鸟雀偷吃禾苗的果实，竖一个稻草假人，所谓‘犹如木人看花鸟，何妨万物假围绕’？”仰山终于言下契入。生活中，有很多人的心情都容易受到外界的影响，更有甚者，将对自己的认识和评价建立在他人的态度之上，更是本末倒置。如果用一句通俗易懂的格言来概括洪恩禅师的话，那就是：走自己的路，让别人说去吧。阿瑟刚当上军官时，心里很高兴。每当行军时，阿瑟总是喜欢走在队伍的后面。一次在行军过程中，他的敌人取笑他说：“你们看，阿瑟哪儿像一个军官，倒像一个放牧的。”
阿瑟听后，便走在了队伍的中间，他的敌人又讥讽他说：“你们看，阿瑟哪儿像个军官，简直是一个十足的胆小鬼，躲到队伍中间去了。”阿瑟听后，又走到了队伍的最前面，他的敌人又说：“你们瞧，阿瑟带兵打仗还没打过一个胜仗，他就高傲地走在队伍的最前边，真不害臊！”阿瑟听后，心想：如果什么事都得听别人的话，自己连走路都不会了。从那以后，他想怎么走就怎么走了。“走自己的路，让别人说去吧！”谁能代替你走路吗？谁能代替你做决定吗？答案当然是否定的。自己的人生要自己做主，自己的命运需要自己主宰。人，要依据自己的心，作出自己的判断，不能总被外界的境遇所左右人生智慧为什么人最难认清自己？主要是因为真心蒙尘。
就像一面镜子，被灰尘遮盖，就不能清晰地映照出物体的形貌。真心不显，妄心就会成为人的主人，时时刻刻攀缘外境，心猿意马，不肯休息。人体如一村庄，此村庄中主人已被幽囚，为另外六个强盗土匪（六识）占有，他们在此兴风作浪，追逐六尘，让人不得安宁。心不动才能真正认清自己，遇到顺境不动，遇到逆境也不动，不受任何外在的影响。现代人的状况大多相反，遇到顺境的时候高兴得不得了，遇到逆境的时候痛苦得不得了，这就带来许多痛苦。其实，我们遇到的任何外境都一样，如果我们能够了解这一点，就不会被六尘所诱惑，也不会被六识所蒙蔽。心净则佛土净点石成金佛经中说：“清净心植众德本。”一切功德从清净心中来。要想往生西方，心一定要清净。
世间法也靠清净心。众生在世间，如果心清净，一定孝：心不清净。不孝。如果心清净，一定尊敬长上；如果心不清净，则不尊敬。心清净的一个含义就是“不可测、无障碍”。能够做到这一点并不容易。因为人们的心境太容易受到夕卜界的干扰。恶人受丑陋之心的牵引而做坏事.普通人也可能因为执著心、愧疚心等而使自己陷入痛苦，无法自拔。经典故事如果人对于外界的事情心有挂碍，并由此生出了懊恼心、欢喜心，那么这颗心就失去了它的本来面目。从前，在舍卫国里住着一个老人，他和儿子相依为命，日子过得十分艰苦。
后来老人受到佛陀教义的启发，就和儿子一起出家，老人当了比丘，他的儿子当了小沙弥，两人成为师徒。这天，老比丘带着小沙弥一起出去化缘，师徒俩不知不觉越走越远，等他们想到要回去时，天已经快黑了。师父年纪大，走得很慢，徒p;洪恩禅师回答道：“我给你说个譬喻，如一室有六窗，室内有一猕猴，蹦跳不停，另有五只猕猴从东西南北窗边追逐猩猩。猩猩回应，如是六窗，俱唤俱应。六只猕猴，六只猩猩，实在很不容易很快认出哪一个是自己。”仰山禅师听后，知道洪恩禅师是说吾人内在的六识眼、耳、鼻、舌、身、意和追逐外境的六尘色、声、香、味、触、法，鼓噪繁动，彼此纠缠不息，如空中金星蜉蝣不停，如此怎能很快认识哪一个是真的自己？
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