第四百一十章 大战将起（二十八）第4/4段
“这就是业缘，持有地、水、火、凤四大和合的众生，都有这样的苦受。说起来已经是很多世前的事……”
说到这里，阿阇世王也闻讯带了名医耆婆赶到，国王满面焦急，边跑边喘来至佛陀面前。
“佛陀！伤势要紧吗？”阿阇世王的声音在颤抖，内心非常焦急。
“没什么，你放心！”佛陀笑着答道，一边叫他坐下，继续说道：“当时我是个商人，有一次和朋友合伙，渡海到外地经商，我们的计划很周到，也进行得很顺利，所以不久就赚到一大笔钱。回程中，我们的船停靠在一处港口，那是个很繁华的都市，一上岸就忘记回家，尤其是那儿的美女，把我的朋友迷惑得六神无主。这时有个好心的船夫告诉我们，再不离开此地，危险就要来了。原因是这地方每年都要遭受海啸的袭击，海啸的季节就快要到来，再不走将会人财双亡。我的朋友无动于衷，我劝他、吓他，都没有用，他完全迷失了理智，一味迷恋那城市和女人。船只有一只，我不能忘却道义抛下他自己离开。一天晚上，我们为此争吵起来，生命存亡的关头，我急昏了，就抓起身边的木棍向他挥打过去，他的脚被我打伤。
现在，你们不难知道我受伤的理由吧？如你们说，佛陀还会受伤吗？不会受伤，那是佛陀的法身和报身，应身和众生一样，有生老病死，神通法力不可思议，但敌不过业力，种如是因，就应承受如是果，佛陀也不能违背因果法则。
四大假合的肉身，本来就不真实，成住坏空所在必然。诸法的法性如此，顺应法性才能称佛陀。
不错，我已经证得真如法性成为佛陀，但现在我也是人，我由父母生养，和你们一样具有人相。所以我必须顺应人性，喜、怒、哀、乐、生、老、病、死我都具有。佛陀的应身除了三十二相八十种好，和众生并没有两样。”
大家听佛陀这么一说，才了解业力因果最胜的道理。有一位禅师写了两句话要弟子们参研，那两句话是：“绵绵阴雨二人行，怎奈天不淋一人。”
弟子们看了这题目，便议论纷纷起来。第一个说：“两个人走在雨地里，有一个人却没淋到雨，那是因为他穿了雨衣。”
禅师对于这个解释不予置评，只是缓缓地摇着头。
于是另外一个弟子就说了：“那是一个局部阵雨，一边下着雨，一边没雨，这种景观虽不常见，但也不算罕见。所以两人走在雨地里，才会一个淋不到雨，那是因为他走在没有下雨的这边。”说毕，他望向禅师。
禅师仍旧默然不语。
于是，第三个弟子便得意地说了：“你们都错了！什么穿雨衣，局部阵雨。”他嗤之以鼻的继续说道：“都太牵强了，其实道理很简单，一定是有一个走在屋檐下，所以才没淋到雨。”说罢，他扬扬自得的准备接受赞赏。
禅师微笑着看看他，然后对弟子们说：“你们都执着于‘不淋一人’这一点上，但却钻入了牛角尖，其实，所谓的‘不淋一人’，不就是两个人都在淋雨吗？”
依里沙是个富翁，家中的财产仅次于国王，但他的长相非常难看，独眼、驼背、跛足，而且生性吝啬，贪瞋邪见。祖上七代都是有名的慈善家，但到了他主持家政以后，规矩完全变了，慈善堂改做了仓库，对乞丐不但不施舍，反而拳脚相加。所有的人都讨厌他。
一天，依里沙经不住酒香的诱惑，买了一瓶，独自躲到树林里自斟自饮。
依里沙的父亲由于生前布施贫苦，所以死后生为帝释天。看到自己的儿子是个吝啬鬼，连一瓶酒都要跑到隐秘的地方去喝，他非常生气，打算教训教训依里沙。
他化作一个和依里沙一模一样的人，趁依里沙在林中喝酒的时候，走进王宫拜见国王，告诉国王他要布施穷人。国王对他大加赞赏。
假依里沙回到家中，打开库藏，行大布施，所有闻讯而来的人都满载而归。家里的人都十分惊异：平时吝啬的依里沙怎么突然变了？
真依里沙喝醉了酒，摇摇晃晃地回家，却看见门口有很多人在排队，各个手拿袋子、篮子，非常兴奋。依里沙莫名其妙，问道：“你们在这儿做什么？”
等到问明白之后，依里沙差点儿晕倒。当他看到人们把他家中的财物一篮一篮地提走，急忙上前拦住，说：“你们这些强盗，我家的东西怎么可以让你们随便拿走？”
人们听到他满口恶骂，就把他痛打了一顿。依里沙酒也醒了，爬到家门口，可是守门的人却不让他进去。因为出言不逊，依里沙又挨了一顿木棒。
实在没办法，依里沙就跑到国王那里申诉，请国王明察。
国王派人召来依里沙的家人和那个假依里沙，大家分辨不出哪个是真依里沙，但都愿意把慷慨布施的假依里沙认作主人。依里沙一时心急，当场晕倒。
这时，假依里沙恢复了原貌，对国王说：“我不是依里沙，我是帝释天。”唤醒依里沙后，帝释天对他说：“依里沙！我是你的父亲，家中的财产都是我的，不是你的。我因为施舍的善行生为帝释天，但你贪得无厌，驱逐乞丐，破坏家规。从今天起，你要恢复慈善堂，布施贫苦，否则，我会使你的财产化为乌有。”
依里沙终于觉悟了，从此布施行善，持守戒律，后来也得生天界。讲完这个故事，佛陀最后说：“变化为依里沙的人，就是我的前身。
（本章完）
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