第一百九十三章 玉如意第2/2段
对于何漫舟的问询，白亦从没有给出直接的回答，却已经将答案摊开展平了。
剩下的话不必再去多说，何漫舟就全部想的明白了。
其实事情很好理解，只需将心比心，她就能理解白亦从的全部推断。
一如假如不是何盛突然失踪，何漫舟不可能坚持去查由两幅古画牵引出来的神秘坐标，如果不是自己接二连三看到的幻境太过引人深思，她也不会窥探到早逝的母亲居然是巫族黑圣女的这个惊天秘密。
而当这些都不成立，即便是遗王宝藏再如何让人浮想联翩，都跟何漫舟没有直接关系，也不至于将她扯进局中。
如果没有何盛失踪的大前提，很多事情都失去了直接动机，哪怕同样的情况再次发生在她的身上。同样也是白亦从提出合作，甚至将有关于白家的秘密双手奉上，在不能确定消息真假，不能保证事态发展的前提下，何漫舟还是没必要掺和这些事情。
换句话说就是，这些不足以让她冒险。
毕竟传说无非只是传说而已，听个热闹就可以了，谁又会去为了不确定冒险呢？
在这样的情况之下，有人会对传说产生特别的关注，甚至乐意为之付出巨大代价，本身就足够不合理了。更遑论雪女的传说代表着什么，没有人比何漫舟更清楚，她和白亦从正是被巫族无法摆脱的宿命推搡而来，调查失落各地的“神女的战衣”的具体下落，阻止神祗的降临。更简单地来说，雪女的传说背后，不正是有关于神女战衣的下落吗。
所以次仁格桑的直接动机到底是什么呢？
除非.......
这个乍一看普普通通的藏族少年，跟楼兰巫族有着某种联系。
这些念头几乎是不自觉便推导出来的，正因为过于环环相扣，没有任何可以反驳的地方，也从某种程度上验证了推断的合理性，以至于何漫舟很快被这样的结果吓到了。
“藏区流传的关于雪女的传说，无非是一切最浅显的东西，并且不可避免地加入了过多的主观臆断。或许每个人听到的说法不同，不过故事的内容终归是大同小异的。”
在何漫舟晃神的功夫，白亦从的声线还在淡淡传来。
“藏区从来都是一个对信仰极为忠诚的地方，人们会把封山的大雪或是突如其来的雪崩赋予一定程度的意义，中日登山队的离奇死亡，不是也盛传他们在生命结束的那一刻见到了霞光，是因为惊扰了神明才会付出代价吗？而雪女作为雪山的保护神，可以让那些登山者一路平安顺遂，几乎每个不得不跟雪山打交道的人，都会或多或少地祈祷雪女的保佑。”
“听起来就是祈祷平安，来寄托自己的美好愿望嘛。”
“对，大多数人仅仅只是如此而已。”白亦从微微点了点头，又再继续说道，“不过次仁格桑了解到的版本，绝不仅限于此。旁人祭拜雪女是为了保佑平安，但是次仁格桑却不同，他想要探究雪女背后的东西，甚至乐意以身犯险，承担一定的代价。”
“那......次仁格桑了解到的版本呢？”何漫舟没多避讳自己方才的推论，很快追问，“难不成次仁格桑跟楼兰巫族有关吗？”
对于何漫舟骤然说到问题关键，白亦从并无太多意外，只是神色变得更为严肃起来。
他的语气顿了顿，紧接着话锋一转。
“在机场我跟你讲的话，你还记得吗？”
“当然记得了啊，喂，我又不是老年痴呆，别把我想的那么傻好吗。”何漫舟小声嘟囔了一句，有些不耐烦地说道，“这么重要的事情，我怎么可能忘记嘛。”
“朝晖山岩壁上的那首歌谣分别对应了五个地点，“神女的战衣”也正是遗落在了这五个地方。想要召唤楼兰的神女，需要将“神女的战衣”重新汇于一处，开启墓穴之中的阵法。唯有这样才能从通天塔带来的蜃楼之中打开时空的缝隙。”
白亦从没有在何漫舟到底傻不傻的问题上多去纠结，而是放缓语气地说了下去。
“西藏，长春，湖南，新疆，还有一处地点不明的位置，汇聚成藏在蜃楼里的秘密。其中关于雪女的故事，便代表着古谣的第一句，也是最为重要的一句：雪中的神明，凋零后的璀璨。至于背后对应的“神女的战衣”失落的那部分，便是被神女握在手中的玉如意。”
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