第一百零三章 ‘孙悟空’第2/4段
这段故事经过流传，到了明朝，碰见了吴承恩，吴承恩是嘉靖年间人，当时是华夏朝堂斗争最激烈的时间点。
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人们在创作故事的时候，会因为所处的时代，把故事塑造得更符合当下社会。所以，吴承恩写的《西游记，根本就不是孙悟空在取经路上，如何经历九九八十一难。而是一部，蕴涵了嘉靖年间，朝堂政治智慧的百科全书。但嘉靖帝本人，在书中的形象却不是玉帝，而是佛祖。”
李算暂停了，看着扬幂，扬幂也看着他，沉默。
她好像恍然大悟一般：“明白了，我明白了，我全明白了。”
“你，明白啥了？”
扬幂强撑着：“你要说的啊，我都明白了。”
“我这刚开个头。”
扬幂好像咬着牙根子：“那你接着说啊！”
李算说：“其实也没那么复杂，你就是平时得多看些书……你咬我干嘛？”
“没事儿，就想咬了，咬一咬聪明人，能增加我的智商。”
李算就笑，这姑娘，越发蠢萌了。
“你说你跟我聊这个干嘛？”
“我想了解你，行吗？我想知道，你为什么一见杨导送的礼，就把咱儿子许给人家当孙子了，行吗？”
李算说：“你听我说完啊，吴承恩的《西游记是一个‘政治智慧’的范本，其中孙悟空的成佛之路，蕴含了一些哲理。杨导送我这个，是想让我从中学习，而这所有的书，都没有杨导给我的那三本笔记值钱。
我说杨导把我当儿子，是他把自己看书，总结出来的所有东西，都送给了我。而我恰恰又知道这东西多值钱，所以才认为，杨导是把我当儿子了。
对一个编剧/作家来说，这些笔记的价值，已经不能用钱衡量了。”
扬幂看着李算，李算看着扬幂。
李算问：“明白没？”
扬幂自暴自弃地说：“差不多吧。”
李算笑。
扬幂说：“你不准笑！”
李算抱着姑娘安慰：“没事儿，没事儿，要是我猜错了，那就是我自作多情了。走吧，你去拍戏，我去找曾姐，龙丹丹到了。”
五分钟后，当李算和扬幂共同坐进电梯时，李算的话明显少了，玩笑也不开了。扬幂敏锐地察觉到这种变化，之后配合着一声不吭。
搞文学的，就这样，什么时候不说话，就是开始想事儿了。
李算，他没错过，虽然不知道他做出判断的依据在哪儿，但他从没错过，就挺可怕的。
扬幂被李算送上前往剧组的车，车发动时，她看着窗外的李算，突然觉得，这人好像离自己远了，因为她发现了，除了泡妞惹事儿之外，认认真真，正正经经的李算。
这感觉，就挺奇怪的。
李算约的贵宾专车到了，上车之后，告诉了师傅地址，然后往和曾嘉约好的地方去。
对那本《西游记，他的认知要超出现代人太多。
西游的故事，自唐朝开始，留下了着名旅游景点白马寺。
自明朝中兴，留下了表面上的满天神佛，妖魔鬼怪，以及师徒四人，吴承恩把其中蕴含的政治含义藏在水面下，就像是用一个神怪故事，埋藏了其中的智慧宝藏。
到了现在，华夏人民需要一个英雄，所以有了神通广大，替天行道的‘齐天大圣’。
事迹变成故事，故事变成传说，传说变成话本、、京剧，等等……最后，演变成一个民族的一部分，成为一个民族的文化标签。
‘任何经久不衰的伟大，都是因为一个民族’
《西游记啊，开卷有益。
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