序章 第六十一章 上古秘境五 创世纪第1/3段
张子龄说回四条石柱，又是先吟唱了一段长长的史诗，然后才解释道：“混沌未分之际诞生了东南西北四方的四位仙子。天神恩梯谷兹决定召集诸神开天辟地，便派使臣鸽神德布阿尔去喊东方的杉树神儒惹古达；儒惹古达又去喊西方的柏树神署惹尔达；署惹尔达又去喊北方的云神司惹低尼；司惹低尼又去喊南方的熊神阿俄署布；阿俄署布又去喊工匠的始祖阿尔师傅……诸神来到宇宙的上方，为开天辟地集思广益、献计献策。”
说到这里，黄河忍不住赞叹道：“你们开天辟地的传说也太精彩吧！我小时候怎么没听过这些？”唐瑞蕊也听得入神，笑着问张子龄：“张公子，既然是天地未开，哪里来的这些神？又是谁在记录这些事情？”
既然是上古传说，这些事情当然是没法深究，张子陵见大家兴趣盎然，便只顾得摇头晃脑，把这一长段叙事诗唱完。再解释道：“最后云神司惹低尼开出九个铜铁矿，阿尔师傅以膝盖当砧磴，口腔当风箱，拳头当铁锤手指当火钳，制成四把铜铁叉，交给四仙子，去到东南西北四方开辟天地；继而又制出九把铜铁帚，交给九位仙姑娘拿去扫天地，将蓝盈盈的天扫上去，把红艳艳的地扫下来；诸神立起四根撑天柱撑在地四方，拉起四根拉天绳扣在地四方，用四块压地石，压在地四方。你看到这这四根图腾柱，就象征着四根撑天柱。上面的雕刻，就还是四位天神和四位仙子。”
说讲完故作深沉的看着大家，实际是卖弄文采自娱自乐。
苏美见他得意，啐道：“长嘘短叹弄熬人，纸上谈兵真功夫，百无一用是书生。”
结果自然引来大家一阵哄笑。张子龄则不以为然，正要继续下去，唐医生却提醒大家天色渐晚，担心有妖兽环伺附近。众人决定换个安全的地方扎营。黄河曾在城里转悠过几趟，知道营地旁边有个碉堡式建筑，大概是以前的军事堡垒。全部为石板所制，只有一条石级可供通行，想必是个安全的地方。
回去的路上黄河还在纳闷道：“张公子，我没听过这个故事，可我也想知道，这些天神忙来忙去的时候人在哪里？”
苏文也在暗暗琢磨张子龄说的神话，按照苏朝人不信神鬼的情况看，这神话说不定是以另外一种方式记载的真实历史。回去的路上一直在试着按照自己的能理解的方式进行解读。
找到碉堡，果然如黄河所说，是个安营的好地方。等大家重新安顿好，赵淑提醒这堡垒边有个温泉。黄河过去探查一番，果然在一个没顶的石屋找到个正汩汩蒸腾着热气的活水石砌水池，想必是旧时的室内温泉。苏美闻言，抓起衣服扯着唐瑞蕊旋风一般冲了出去，苏文只好安排黄河看守赵淑，随后跟了过去......
既然是女人洗澡，苏文当然知道要在屋外等很久，百无聊赖，又摸出普日布巴特尔的笔记，翻看乏味的记述。开篇是一段原本就熟悉的传说，所以看了几次也没能耐住性子看完。
老普先是简单描述了共济会的情况，共济会的标志由曲尺和圆规组成，据说上方的圆规代表道德，下方的方矩代表真理。“真理”和“道德”和谐共存，就是说有行动要有节制，不断完善自身，其中的G代表的是神“god”。共济会并非宗教，而是一种秘密结社。伏尔泰、孟德斯鸠、歌德、海顿、贝多芬、萨德侯爵、莫扎特、腓特烈大帝、华胜顿、富兰克林、马克·吐温、柯南道尔、加里波第、……无数共济会会员的名字如同星光一般闪耀在西方近代史的夜幕之中。共济会允许持有各种宗教信仰的没有残疾的成年男子加入，但志愿者必须是有神论者！
这些都是公开的资料，苏文虽然不能背下来，但也算比较熟悉。
再翻下去，就是共济会那些耸人听闻的阴谋论了。共济会常常被认为是“全球阴谋的核心中枢”，由罗斯柴尔德家族、洛克菲勒家族、摩根家族把持着，在世界各地制造着各种惊天大阴谋，比如美国独立战争、法国大革命、俄罗斯革命都是共济会一手策划并实施的，甚至连转基因、疫苗、人工病毒都是共济会的阴谋。最为惊悚的自然是针对华夏基因的非典。
这些事情跟苏文的生活没有交集，之前也看到过一些记载，只当是茶余饭后的消遣。看老普一本正经的手写一遍，不免觉得好笑。后面一段更像是神话，因为正在跟张子龄讨论神话，这反而引起了苏文的兴趣。
老普写到：《创世纪》第四章，大洪水之前有一名叫麦拉的，是该隐的后人。他生了三个儿子，叫雅八、犹八和土巴该隐。一个女儿，叫拿玛。雅八是第一个研究“地理“的人类，他将家养山羊和野羊群分并且第一次使用石材和木材建造房屋；犹八是世界上第一个音乐家；土巴该隐发现了冶炼钢铁的技术；最小的妹妹拿玛发明了纺织技术......
苏文纳闷，神话跟共济会什么关系？再往下看，果然还有后话：
四兄妹知道自己对自然的探索会引起神的震怒，宇宙的伟大建有残疾的成年男子加入，但志愿者必须是有神论者！
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