前传：寡人有疾 第五十三章、龙肉宴席第1/4段
白鹿大王属实不敢相信堂堂楚国国君竟然每日只食一顿肉糜，不过既然苗圣都这样说了，那应该无假。
白鹿大王胸无大志，只是嫌弃苗寨地小，苗人又不擅长耕种，不能养人。他平生最大的愿望便是尝遍天下珍馐，三城之地足够他挥霍了。
所以他占据凤凰城后要请楚王来会，只要楚王熊冉承认他这个白鹿大王，苗人可以不起战事。
苗有母无父，其母被视为不洁之人。身世让苗从小在苗地就饱受欺辱，更别提吃一口饱饭。
苗母将苗拉扯到十二岁自沉沅水，沅水涟涟，可以濯去不洁之名，只是可怜膝下独子了。
苗无生父，因此无姓无氏，长老不肯赐名，一直到入郢都前都被唤作寡癫子。寡解作其母为寡，癫子解作痴儿。
十二岁之后，尚未有名的苗被苗人唤作寡癫子，整日在地里刨食。他喜欢五谷，喜欢百草，于是这个寡癫子在苗地水田里苟延残喘了三十年，竟然种出了穗多实足的谷子。
黎赫王十年，熊冉即位，听闻苗地有善种五谷者，于是亲自接见，拜为司农，六卿。
善种五谷者无名无氏无姓，熊冉赐苗为氏。苗为司农，种植五谷推广良种，开垦水田，挖渠饮水，楚国又得冶铁技艺，苗以铁为犁，以牛为引。越十年，楚地能养人，人丁兴盛。
黎赫王二十年，熊冉废除三公六卿，重立三公，拜纵横圣人木尔为国师，内教化万民，外游说诸侯；拜武圣夫错为大将军，统御四征四镇；拜农圣苗为司农，事无巨细，悉数请教。
苗入郢都，不忘苗地养育恩情，请楚王赐地多一亩，又亲自教苗人农耕。
楚地不分楚人、苗人，对苗圣都是感恩戴德，尊崇备至。
白鹿大王自然也不例外，若非有苗圣庇护，苗地再无苗人。他只是万万没想到苗圣竟然来凤凰城，这让他犯难了。若是苗圣开口，他如何敢违背圣人意思？
好在苗只问五谷农时，白鹿大王一一回答，也刻意避开起兵一事。
“大王，楚王上通天意，下察民情，有尧舜之才，可以为明君。以老朽之见，大王不该起兵，更不该用王之名。我苗地可养人，足矣。”
白鹿大王心里惭愧，苗地视苗为寡癫子，苗却依旧以苗人自居，处处为苗地着想。
若是熊冉遣使游说，可以杀之；若是熊冉遣军攻城，可以战之；奈何熊冉遣苗游说，白鹿大王无计可施。
“苗圣，鹿恩现在犹在弦之箭，犹将覆之水，已经收不回来了。”白鹿大王说出内心担忧。
“大王不必担忧，老朽自然会向吾王禀明实情。”苗见到白鹿大王松懈，笑答。
他与莒臣都是苗人出身，都是苗地苦命人。莒臣以楚人自居，被拜镇西将军，名为镇守西境梁州，实则镇压苗人。他与莒臣不同，苗人、楚人都是天下黎民，熊冉有才，可以为明君，可以王天下。
“如此，真是多谢苗圣。”白鹿大王行跪伏大礼，这大礼天下只有苗圣当得起。
“还请大王放了莒臣，老朽这就回去禀报楚王。”苗扶起白鹿大王，拱手说道。
白鹿大王不敢犹豫，放下莒臣，遣使送二人出城。
“拜见大王。”苗见到熊冉，拱手施礼，莒臣跪拜。
“苗圣此去可有收获？”熊冉见到莒臣安然返回，松了一口气。
苗点头说道:“鹿恩并无反叛之心，请大王念在老臣有斗米之能份上，放鹿恩一条生路。”
“既然没有反叛之心为何夺我三城，杀我三千楚民？”熊冉冷哼一声，若非苗屡次为苗人求情，他早就将苗人抹去，区区三十万人竟然一而再，再而三地挑衅楚国威严。
“夺三城之地，是为养民。杀三千楚民，教化不严，老朽之过也。”苗恳切说道。
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