第九十章 缘由第2/2段
原因很简单——这是正治！
吐蕃帝国自末代赞普乌冬赞灭佛后，就迅速崩溃，陷入各自为政，一盘散沙之中。
乌冬赞后迄今，差不多一百多年，冒出来的各种赞普、论逋，车载斗量。
但除了角厮罗做出了成绩，靠着前期装孙子，表面汉献帝，背后司马懿，勉强统一了青唐吐蕃外，其他人统统失败了。
便是角厮罗，其实也只能勉力维系表面统一！
他甚至连自己的儿子也管不住。
宗哥河之战后，角厮罗的长子瞎毡、次子磨角毡，就在各自母亲的帮助下，脱离了他这个佛子，在宗哥城和河州割据，听调不听宣。
再加上，信奉苯教的前论逋温蒲奇之子占据的邈川。
事实上，角厮罗控制下的青唐吐蕃，和汉末、唐末的中国没有太多区别。
只要他这个创建者一蹬腿，恐怕连表面的统一也维持不下去了。
所以，赵昕的故事，被大和尚们传到这位佛子耳中时。恐怕这位佛子，当时就已经弹冠相庆，雀跃不已了吧。
因为，在如今的吐蕃以及回鹘人心里面，大宋所代表的中国王朝，已经从过去的仇敌，摇身一变，成为了每一个割据势力心里面的宗主国以及精神寄托，类似乌托邦一样的存在。
大宋的册封更是直接成为了这些人统治的法理与法统依据来源。
由之吐蕃人和回鹘人，都对大宋产生了一种近乎顶礼膜拜的情感。
这种情感有些类似后世新世纪之初的公知们对西方的崇拜与仰慕。
简单的来说，就是距离产生美。
其实吐蕃人还算好的了。
和大宋不接壤的回鹘人，可比吐蕃人还相信和亲近大宋！
真宗时，角厮罗的青唐吐蕃就和回鹘人差点打起来，回鹘人连军队都动员起来，就等着削吐蕃人了。
结果，当时的回鹘可汗私底下寻思了一下，觉得这个事情必须请示一下大宋天子再做决定，于是遣使来汴京，真宗闻之，遣使调停。
回鹘人和吐蕃人，居然都服从了真宗的调停，各自妥协退让，竟没有打起来！
如今的黄头回鹘，更是年年岁岁，定期派出朝贡使团，千里迢迢，风尘仆仆来汴京朝贡。
而这就是文化软实力的体现。
回到角厮罗的问题上，对角厮罗来说，赵昕的出现和他身上的光环，就是解决他当前面对的一切问题的良药！
为什么？
因为，佛教是文成公主带给吐蕃人。
吐蕃佛教徒心中的圣殿大昭寺和大昭寺所供奉的圣物，也都是文成公主带去的。
而现在赵昕的出现和他身上的传说，足以使得赵昕成为吐蕃人心里的工具人——一个承上启下的关键人物。
一旦大宋答应了角厮罗的要求，由赵昕亲自给董毡开光、剃度。
那么，对吐蕃人来说，这就等于接续上了文成公主、金城公主入藏的故事。
吐蕃，再次得到了来自中国皇室的眷顾和佛祖的庇佑。
于是，所有信奉佛教的吐蕃贵族与牧民，都将自动拥护董毡。
董毡的兄弟，也将再也无法威胁董毡的继承权。
如此，即使角厮罗未来身死，他所创建的政权也不会立刻分裂、崩溃。
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